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旧 Sep 23rd, 2024, 13:15     #1
红色花朵
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默认 《白话佛法》学佛的人要减少世俗的快乐

(一)
人间的快乐也是一种欲望,这种欲望今天可以有,明天可以没有,给你们带来的都是暂时性的快乐。这些快乐都是世俗的快乐,而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅,心胸、气量不宽大。井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下,人家问他:“你看见天没有?”他说:“看见了,天就是这么一个圆洞”,这个就叫井底之蛙。你们现在学佛学到了什么?要学它的浩如烟海般的宽大胸怀,要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧,而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛学常识来点化你们,让你们能够真正地明白。否则我白讲,没有用的。

首先,学佛的人要减少世俗的快乐。就是说你睡觉要少一点;好的东西少吃一点;对男女之情少一点,叫清心寡欲;对名利淡薄一点,不要追求名利。钱财够用就好。一个人要知道钱财是无底洞,吃的东西也是无底洞,有了名还要名,有了官还想再高一点的官……这些欲望哪一天可以停止?今天有了这个女人(或男人),明天想着那个女人(或男人),这种欲望是永远的恶性膨胀,所以佛菩萨让我们学佛首先要把人的欲望控制住,不要有这些世俗的欲望。因为当你减少了世俗的快乐之后,你才能有一种感应,才能感应你自己心里的快乐。


(二)
什么叫心里的快乐?就是从内心发出的快乐。今天我不去贪这个事情了,我的心里就知足常乐,我心里就开心了。今天被选上做什么主席也好,选不上也好,我无所谓了,心里踏实了,这个时候才是真正的幸福快乐。我今天有钱也好,没有钱也好,我就是这样好好地修心,那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减少欲望,这是非常重要的。

我们要感应心里的快乐。什么叫感应心里的快乐?你心里多一点快乐,然后你的肉体、你的精神、你所有的一切,外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是“神经”。心里开心的人,首先是能笑得出来的,都是从内心发出的笑。我知足了,我常乐了,我无牵无挂了,我放得下了。而这五欲就算你钱财放得下了,名也放得下,就算你色放得下,就算你食放得下,你还有一个睡放不下。很多人就是喜欢睡觉,睡觉都是不好的,你们能明白吗?睡过头了人就昏沉啊。你们如果不相信,在家连续睡上五天,你起来后连东南西北都不认识了(找不到方向了),可能什么都记不起来。这也是一个苦啊。睡觉也是欲望,这个欲望也要去除掉。就想睡觉,那什么时间念经呢?就想睡觉,什么时间救度人呢?要记住,太贪著五欲的人不会想着好好修心的。你天天忙着贪这些欲望,你说能有好的心态去修心吗?


(三)
要记住人要自律。什么叫自律?就是自己要懂得严于律己。很多人都认为自己在人间做这些事情没有做错。对,你是没有错,因为你是人。我现在要把你们变成菩萨。你们自己的要求不够,根本不够啊,要努力做功德呀。举个简单的例子:你在往山上爬的时候是不是要加快努力?已经加快努力了,但是还感觉很慢,这就是道理。你不往前,看看自己会不会往后退?这就是不进则退。学佛的人已经走上这条道路,如果不往前进就是后退。

太贪著世俗之乐的人,他是没有时间去修心的。你们对自己的要求一定要高,不能有任何的贪念。生命是有限的,精神也是有限的,只有把这些有限的生命化作无限的度人当中,你的生命才是无限的。给你们举一个简单的例子就明白了:一个托儿所的老师年纪已经很大了,但是她看见孩子的时候,和孩子们在一起玩时,她不会觉得累,只有开心。这就是她用有限的年纪大的生命化着和孩子一样的童心,那个时候她的时间不觉得很长。我们现在学菩萨救人,你的生命就会自动地延长。师父平时讲你们就是对你们好啊,就像家长对孩子一样,不讲你们是对你们不好、对你们不负责任。如果没有人讲你们,你们怎么学佛呢?你拜观世音菩萨,你们能悟得出来吗?观世音菩萨现在就是用师父在人间来告诉你们,教你们如何修心修行。

所以贪图世俗之乐的人,根本没有时间去修行,那么我们为什么要苦修行呢?我们不能快快乐乐地修行吗?苦修行就是要推动你进入修行之路,因为你知道苦了,因为你节制了,你才会找到光明、才会找到方向。举一个简单的例子:很多人在酒吧里喝酒,喝醉酒之后快乐吗?哈哈哈地笑。一出酒吧,路在哪里啊?找不到方向了,找不到回家的路了,对不对?如果在酒吧里没有喝多少酒,自己节制了,头脑清醒地走出来,就会知道自己在哪里,知道自己该往哪里走。喝酒喝过头了,太开心了,就找不到自己的路了。




♣♣♣
摘自《白话佛法》第三册6.名利是苦,苦乐是空

天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。行善而不住善,弘法而不住法,布施而不着相,长此以往,就会破“执著”与“我相”。
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