Aug 9th, 2007, 23:34 | 只看该作者 #42 | |
Karma Samten
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首先,你无法证明一切都是缘起,这事实上上一个假设。其次,你也无法穷一切缘起来证明性空,因为人不可能有能力研究一切缘起。这也是一个一般意义上的猜测。就好象我看到起云了,就猜测一定要下雨。但我并不能穷尽一切起云的现象,也就不能肯定地说起云必然下雨,这只是个经验论的推测,对不对? >> 请问,两点之间直线最短,在当初那个年代是否是公理?如果是,他是否已经穷尽一切两点的现象? 其次,如果一切性本空的话,那么佛法性本空不空?如果佛法本身都不存在,都是一个幻象,那么佛呢?佛性空不空?佛是缘起的,还是本来就有佛?如果一个理论,它本身都是一个幻象,那么它凭什么又可以具有指导认识幻象的功能呢?这就好比一个人本身是天生的瞎子,他怎么能指导别的盲人看清楚东西呢? >> 这里要问佛法性本空不空,最好要先定义一下,法性是什么定义。很多时候,不同场合,定义不同,结论也有可能不同。 正因为佛陀了解了一切缘起性空、如梦如幻,才有可能知道认识幻象,如果沉迷在幻想中而不自觉的,当然是不可能的。 最后,这三千世界是个概念的说法,是见诸佛经的定义呢?还是后人的猜测?有没有准确的佛教理论声明了三千世界只是大概概念?如果是这样,为什么不说明确的概念而要说个大概?这严谨吗? >> 当然有佛经的出处。 |
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Aug 10th, 2007, 06:34 | 只看该作者 #49 | |
Karma Samten
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同样,现在的科学领域有成千上万乃至无数,佛陀或者以后的圣者明白,因为佛陀明白,众生的贪欲无限,告诉众生部分有限的真相,只会导致众生陷入的更深(其实所有的世间法都是无底洞),而任何一件世间法都无法导致众生解脱,只有世间法才能真正帮助众生脱离苦难,因此佛陀只为众生阐述出世间法,因为这才是解脱的正道。 再者,佛陀阐述的真理,是绝对的真理,是我们以现代科学的角度,有可能是无法接受的。比如从缘起性空,我们就知道世界上是不存在最小的微粒的,早在2000多年佛陀就阐述过,到现在科学家不还是继续在这里作科学探究。 |
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Aug 10th, 2007, 07:33 | 只看该作者 #52 | |
华枫2004年自选总统
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我想问,如果佛全都知道,他为什么不告诉人们吃东西前要洗手?不告诉人们如何消毒?为什么他会看着那么多孩子因为饮食卫生问题导致大量死亡? 别说什么人们不明白,巴斯德一篇文章,人们就明白了,就都开始消毒洗手,传染性疾病得到很大控制了。那么我问你,为什么佛不做这件事情? 如果一个人知道怎么预防疾病,却不告诉别人,这个人是善良的吗?如果人这样做是不善良的话,那么佛这样做就是善良的吗? |
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Aug 10th, 2007, 07:45 | 只看该作者 #57 | |
华枫2004年自选总统
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这叫存在被证伪条件。 如果我说,你面前有一个通过任何方式都无法探测到的虫。那么你就不存在任何可能的条件来否定我的命题。这叫不存在被证伪条件。 你说缘起。我认为这是不存在证伪条件的一个命题,因为你可以说任何事情都有起因。我最多说宇宙开端的爆炸没有起因,但你也可以说,为什么爆炸啊,总有原因吧?这就是猜测,而不是实证了。 加一句,我认为缘起是一种先验的说法。事先就规定了必须有原因,然后再说所有东西都是缘起。是这样吗? |
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Aug 10th, 2007, 08:33 | 只看该作者 #58 | |
Karma Samten
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>> 万物的真相就是如此,并不需要预先规定什么。佛陀只是发现了这个真相,说出来而已。 是这样,只要你找到一条非直线(连续并任意点一端的延长线不与另一端重合)的距离短于直线。则该公设不成立。 >> 同样,只要你找到一个东西,是只生不灭的,或者不生就存在的,那缘起就是错误的。 |
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