(ZT)水结晶的启示一境随心转 - 第3页

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 12:17

我有没有证什么果,有没有开悟与你实在是没什么太大关系,有因果律在呢,最终受用的还是我自己.不是你,关键是你自己真正把上面的那些问题搞明白了吗?因为明白不明白最终受用的也是你自己,而不是我.
我只是希望你能有一天真正了解佛教,了解佛陀的真实意义.

如果上面所说的能让你去真正思考那些问题,那我就-- "阿弥陀佛了" 也不枉我打字打断手了.
对不起,还是改了一下贴,加了几个字,意思没变哦.

六里台 · Jun 19th, 2005, 13:03

请教，buffalo118所说的真正的佛教是什么？

我所知道的，佛教，是佛陀的教育。而我呢，没办法，生来不是上根利智之人，难以自己无量劫来烦恼习气压抑住的自性来领会。所以，只好求阿弥陀佛慈悲，给我一张去极乐世界的visa。

如果buffalo118老哥不是修学念佛法门的，我真要赞叹你的聪明才智――那是我所不具备的。

BTW，你又改帖子啦！

jsl630226 · Jun 19th, 2005, 13:57

后面的讨论，看上去，越来越受用了。
还想冒昧的问buffalo118兄一句：日常的生活当中，是“诸恶莫作，众善奉行”哪？还是“善恶皆是道”？
当初六祖大师，在墙上写那首著名的“菩提本无树.......”的时候，五祖大师赶紧擦掉。想必是担心当时的人们看了，不了解其真意，反而会有可能堕入“顽空”。
现在buffalo118兄在这个地方，写太多的“圣意蒂”，更难免会引起恐慌。见谅！

jsl630226 · Jun 19th, 2005, 14:00

干吗反对人家改帖子？
就算是些错了，及时改过来，不挺好的吗！

jsl630226 · Jun 19th, 2005, 14:17

FENYULLOW兄：因果――在“圣意蒂”和“俗蒂”两个方面来观察，其结果是不一样的。
但从“俗蒂”讲，也会有很多变化。比如：种豆不长豆，只长豆苗；嫁接之后，种的是这个，长的是那个。
如果再把空性加进去，更是有很多不可思议的。

jsl630226 · Jun 19th, 2005, 14:26

有些太高深问题，比如“阿弥陀佛在哪里？”；“佛教到底是什么？”我个人到觉得，就我现在这个水平，也没有必要弄得太清楚。我是决定留到将来再说。

jsl630226 · Jun 19th, 2005, 14:47

prince2004兄的这个帖子好。
那小日本鬼子虽然不招人喜欢，可弄点东西出来，是挺不错。

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 15:36

"请教，buffalo118所说的真正的佛教是什么？"
至理绝言,如果一定要说,
用一个字: 心, 性, 空, 如........
用两个字: 空空, 自在, 见性, 解脱, 如如, 般若. 真理......
用三个字: 大自在, 大解脱, 了生死, 无挂碍.....
用四个字: 解脱自在, 解脱生死,空空如也.实相无相........
...........................
用128个字: 心经也. 乃至三藏佛典,浩如烟海.皆为说明这一个道理而来.
众生若能真正解得,那就是佛陀现世的本意了
若能明白了那个道理,那就知道三藏经典皆是戏论,皆是方法,只是应众生的心而生.

"我所知道的，佛教，是佛陀的教育。而我呢，没办法，生来不是上根利智之人，难以自己无量劫来烦恼习气压抑住的自性来领会。所以，只好求阿弥陀佛慈悲，给我一张去极乐世界的visa。"
所以我才让你仔细思考一下阿弥陀佛他老人家究竟是谁? 现在又在哪里,你究竟怎么样才能拿到那张VISA啊! 这个根本问题你搞不清楚, 只怕你永远也拿不到那张VISA,因为就算他老人家在你现前你也不认识啊!

"如果buffalo118老哥不是修学念佛法门的，我真要赞叹你的聪明才智――那是我所不具备的"
实话实说,我们是同道,念佛法门看似简单,实在是最难修的.
其实你如果明白了诸佛所说那个道理,就知道无所谓什么法门不法门的.此智慧一旦生起,用与任何一个法门皆可, 条条大路通罗马.能通就是好路.

"BTW，你又改帖子啦！"
我已经说过对不起拉.况且我原文的意思并没有改啊,只是文字上说明更明白一点,想来六兄不会介意这些的吧.哈哈

"后面的讨论，看上去，越来越受用了。"
---阿弥陀佛---,善哉,善哉.

"还想冒昧的问buffalo118兄一句：日常的生活当中，是“诸恶莫作，众善奉行”哪？还是“善恶皆是道”？"
你说呢?,既然你能明白“善恶皆是道”, 那哪里来的 "诸恶莫作，众善奉行" 的念头呢?

"当初六祖大师，在墙上写那首著名的“菩提本无树.......”的时候，五祖大师赶紧擦掉。想必是担心当时的人们看了，不了解其真意，反而会有可能堕入“顽空”。"
那六祖大师大师后来又为什么要出来弘法呢?难道六祖弘的不是五祖的法脉?难道六祖就不担心当时的人们看了，不了解其真意，反而会有可能堕入“顽空”吗?
须知法无定法,任何法都是针对特定的人和事来说的.
再仔细读读: "五祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。"
你解对经义了吗?
更何况六祖当时那个贴也只是悟到了空性而已,六祖真正彻悟是在后来当五祖深夜为六祖讲解金刚经讲到应无所住而生其心的时候才言下大悟."一切万法，不离自性。此时方由真空法性而转妙有,妙有既是真空,真空不碍妙有.所以才有："何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。" 如果六祖写贴时已经彻悟,那他的贴就不会这样写了,五祖也不必再深夜传法了. 哈哈, 妙哉,妙哉啊!

"现在buffalo118兄在这个地方，写太多的“圣意蒂”，更难免会引起恐慌。见谅！"
恐慌并不可怕,可怕的是糊里糊涂,轮回生死,永无出期.
在恐慌之后,如果能引发智慧的思考,那恐慌一下又有什么不好呢?
哈哈,讨论越来越有意义了.

"干吗反对人家改帖子？
就算是些错了，及时改过来，不挺好的吗！"
谢谢!

六里台 · Jun 19th, 2005, 15:43

引用:

作者: buffalo118

实话实说,我们是同道,念佛法门看似简单,实在是最难修的.

我个人觉得吧，念佛法门不是最难修的，而是难信易行。信起来难，行起来易。不过六子别的没有，信，是板上钉钉。所谓闻此法门即生欢喜心，想来是跟着个法门有点儿缘的。

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 15:51

引用:

作者: jsl630226

有些太高深问题，比如“阿弥陀佛在哪里？”；“佛教到底是什么？”我个人到觉得，就我现在这个水平，也没有必要弄得太清楚。我是决定留到将来再说。

先不管这些问题是高深还是肤浅,因为这不是关键,关键是这些问题但你不搞明白了,只怕永远了不了生死, 比如一个人要去一个地方,他连那个地方在哪里?怎么样去?都是湖里糊涂.那他怎么去?凭什么去呢?
你现在搞不明白,留到将来又凭什么能搞明白它呢?

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 15:53

吃饭去了,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌啊!..回来在聊

六里台 · Jun 19th, 2005, 16:02

引用:

作者: buffalo118

先这些问题不管是高深还是肤浅,以为这不是关键,关键是这些问题但你不搞明白了,只怕永远了不了生死, 比如一个人要去一个地方,他连那个地方在哪里?怎么样去?都是湖里糊涂.那他怎么去?凭什么去呢?
你现在搞不明白,留到将来又凭什么能搞明白它呢?

如果你说的是西方极乐世界，那就是凭着阿弥陀佛的48愿。如果没有阿弥陀佛的48愿，你就是再知道极乐世界在哪里，只凭自身，也还是去不了。

积木 · Jun 19th, 2005, 16:15

极乐世界如同我们的世界一样，都是因缘所感，极乐世界是由阿弥陀佛原力所化，我们与娑婆有缘，既生于娑婆，娑婆就是我们的报化，一切我们所感受的真实，就是我们业力所现。我们与极乐世界有缘，同样会生于极乐世界，怎样生呢？依靠阿弥陀佛愿力。净土经典中对此法门有详细说明。往生极乐世界并非终极目的，而是佛陀慈悲为我们设立的一个中转站。在那里我们可以直趋成佛彼岸。
关于因果报应，同我们的身体、所在世界一样，同是因缘所感，我们身体、世界真实，因果报应既是实有，我们认清身体世界只是佛性所现，同身体世界一样无其实性，因果报应也是如此。一切都是佛性所现。心经说：不增不减，不垢不净，五蕴皆空，并非在佛是空，在凡夫是实，只是我们不认他是空，随他而走。

六里台 · Jun 19th, 2005, 16:16

我也想都知道，不过有一件事情，末法时期，邪师说法，如恒河沙。

凭我的这点儿可怜的不知道算不算得上是智慧的智慧，也说服不了别人更何况这个那个都好像知道的邪师。所以还是我笃信阿弥陀佛48愿，特别是第十八愿老实念佛就好了。别的不管知不知道，我都不在乎。等阿弥陀佛接我移民以后，就什么都知道了，何必在乎早晚一两天

阿弥陀佛

积木 · Jun 19th, 2005, 16:37

净土一法，实是殊胜，修了心中心法，才深深体会。所有佛法，所对皆是当下一念。念佛念到一心不乱，注定可以往生西方，这是佛陀保证过的。只是恐怕学人心不死，朝三暮四，今日想着学这个，明日想着学那个。又对自己修行没有信心。很多没有文化的老太太可以在修很短时间就可以往生，就是因为心中的信心，对佛法的信心，这个力量是非常大的。

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 17:07

引用:

作者: 六里台

如果你说的是西方极乐世界，那就是凭着阿弥陀佛的48愿。如果没有阿弥陀佛的48愿，你就是再知道极乐世界在哪里，只凭自身，也还是去不了。

所以才问你:阿弥陀佛到底是谁?他的48大愿力与你的业力到底有什么不同?
"只凭自身，也还是去不了"
你搞不明白自己是谁,当然是去不了.

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 17:11

引用:

作者: 六里台

我个人觉得吧，念佛法门不是最难修的，而是难信易行。信起来难，行起来易。不过六子别的没有，信，是板上钉钉。所谓闻此法门即生欢喜心，想来是跟着个法门有点儿缘的。

哈,我怎么看念佛法门是易信难行啊,信起来容易,真要行好了还真不容易那.

六里台 · Jun 19th, 2005, 17:12

阿弥陀佛是谁，请参阅无量寿经。愿力和业力到底有什么不同，请参阅华严经。六子我说的，不作数。

现在搞不明白自己是谁没关系，等去了西方极乐世界，就什么都清楚了。想搞清楚再走，别人也许行，六子我可是偷懒的，再说也没那个智慧。

六里台 · Jun 19th, 2005, 17:15

引用:

作者: buffalo118

哈,我怎么看念佛法门是易信难行啊,信起来容易,真要行好了还真不容易那.

每个人根性不通。

念佛法门的易行，指的是相对其它法门，这样根性差的比如我也可以有路可走。

buffalo118 · Jun 19th, 2005, 17:20

"极乐世界如同我们的世界一样，都是因缘所感，极乐世界是由阿弥陀佛原力所化，我们与娑婆有缘，既生于娑婆，娑婆就是我们的报化，一切我们所感受的真实，就是我们业力所现。我们与极乐世界有缘，同样会生于极乐世界，怎样生呢？依靠阿弥陀佛愿力。净土经典中对此法门有详细说明。往生极乐世界并非终极目的，而是佛陀慈悲为我们设立的一个中转站。在那里我们可以直趋成佛彼岸。"

还是那句话,先搞明白
自己是谁?
阿弥陀佛又是谁?
阿弥陀佛愿力与你的业力有什么差别?
为什么说极乐世界并非终极目的，而是佛陀慈悲为我们设立的一个中转站?
搞明白那一切就简单了.搞不明白一切都是徒然.

Jun 19th, 2005, 12:17	只看该作者 #41
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110	我有没有证什么果,有没有开悟与你实在是没什么太大关系,有因果律在呢,最终受用的还是我自己.不是你,关键是你自己真正把上面的那些问题搞明白了吗?因为明白不明白最终受用的也是你自己,而不是我. 我只是希望你能有一天真正了解佛教,了解佛陀的真实意义. 如果上面所说的能让你去真正思考那些问题,那我就-- "阿弥陀佛了" 也不枉我打字打断手了. 对不起,还是改了一下贴,加了几个字,意思没变哦. 此帖于 Jun 19th, 2005 12:59 被 buffalo118 编辑。
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110

Jun 19th, 2005, 13:03	只看该作者 #42
六里台 Joe的马甲注册日期: Jul 2004 帖子: 24,120 积分:30 精华:11 声望: 2147483647	请教，buffalo118所说的真正的佛教是什么？我所知道的，佛教，是佛陀的教育。而我呢，没办法，生来不是上根利智之人，难以自己无量劫来烦恼习气压抑住的自性来领会。所以，只好求阿弥陀佛慈悲，给我一张去极乐世界的visa。如果buffalo118老哥不是修学念佛法门的，我真要赞叹你的聪明才智――那是我所不具备的。 BTW，你又改帖子啦！
	http://www.chinasmile.net/gallery/al...A%E7%89%87.JPG

Jun 19th, 2005, 13:57	只看该作者 #43
jsl630226 惭愧升注册日期: Feb 2005 住址: Toronto 帖子: 2,155 声望: 4645080	阿弥陀佛后面的讨论，看上去，越来越受用了。还想冒昧的问buffalo118兄一句：日常的生活当中，是“诸恶莫作，众善奉行”哪？还是“善恶皆是道”？当初六祖大师，在墙上写那首著名的“菩提本无树.......”的时候，五祖大师赶紧擦掉。想必是担心当时的人们看了，不了解其真意，反而会有可能堕入“顽空”。现在buffalo118兄在这个地方，写太多的“圣意蒂”，更难免会引起恐慌。见谅！

Jun 19th, 2005, 14:00	只看该作者 #44
jsl630226 惭愧升注册日期: Feb 2005 住址: Toronto 帖子: 2,155 声望: 4645080	六兄干吗反对人家改帖子？就算是些错了，及时改过来，不挺好的吗！

Jun 19th, 2005, 14:17	只看该作者 #45
jsl630226 惭愧升注册日期: Feb 2005 住址: Toronto 帖子: 2,155 声望: 4645080	阿弥陀佛 FENYULLOW兄：因果――在“圣意蒂”和“俗蒂”两个方面来观察，其结果是不一样的。但从“俗蒂”讲，也会有很多变化。比如：种豆不长豆，只长豆苗；嫁接之后，种的是这个，长的是那个。如果再把空性加进去，更是有很多不可思议的。

Jun 19th, 2005, 14:26	只看该作者 #46
jsl630226 惭愧升注册日期: Feb 2005 住址: Toronto 帖子: 2,155 声望: 4645080	还有有些太高深问题，比如“阿弥陀佛在哪里？”；“佛教到底是什么？”我个人到觉得，就我现在这个水平，也没有必要弄得太清楚。我是决定留到将来再说。

Jun 19th, 2005, 14:47	只看该作者 #47
jsl630226 惭愧升注册日期: Feb 2005 住址: Toronto 帖子: 2,155 声望: 4645080	阿弥陀佛 prince2004兄的这个帖子好。那小日本鬼子虽然不招人喜欢，可弄点东西出来，是挺不错。

Jun 19th, 2005, 15:36	只看该作者 #48
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110 声望: 28	"请教，buffalo118所说的真正的佛教是什么？" 至理绝言,如果一定要说, 用一个字: 心, 性, 空, 如........ 用两个字: 空空, 自在, 见性, 解脱, 如如, 般若. 真理...... 用三个字: 大自在, 大解脱, 了生死, 无挂碍..... 用四个字: 解脱自在, 解脱生死,空空如也.实相无相........ ........................... 用128个字: 心经也. 乃至三藏佛典,浩如烟海.皆为说明这一个道理而来. 众生若能真正解得,那就是佛陀现世的本意了若能明白了那个道理,那就知道三藏经典皆是戏论,皆是方法,只是应众生的心而生. "我所知道的，佛教，是佛陀的教育。而我呢，没办法，生来不是上根利智之人，难以自己无量劫来烦恼习气压抑住的自性来领会。所以，只好求阿弥陀佛慈悲，给我一张去极乐世界的visa。" 所以我才让你仔细思考一下阿弥陀佛他老人家究竟是谁? 现在又在哪里,你究竟怎么样才能拿到那张VISA啊! 这个根本问题你搞不清楚, 只怕你永远也拿不到那张VISA,因为就算他老人家在你现前你也不认识啊! "如果buffalo118老哥不是修学念佛法门的，我真要赞叹你的聪明才智――那是我所不具备的" 实话实说,我们是同道,念佛法门看似简单,实在是最难修的. 其实你如果明白了诸佛所说那个道理,就知道无所谓什么法门不法门的.此智慧一旦生起,用与任何一个法门皆可, 条条大路通罗马.能通就是好路. "BTW，你又改帖子啦！" 我已经说过对不起拉.况且我原文的意思并没有改啊,只是文字上说明更明白一点,想来六兄不会介意这些的吧.哈哈 "后面的讨论，看上去，越来越受用了。" ---阿弥陀佛---,善哉,善哉. "还想冒昧的问buffalo118兄一句：日常的生活当中，是“诸恶莫作，众善奉行”哪？还是“善恶皆是道”？" 你说呢?,既然你能明白“善恶皆是道”, 那哪里来的 "诸恶莫作，众善奉行" 的念头呢? "当初六祖大师，在墙上写那首著名的“菩提本无树.......”的时候，五祖大师赶紧擦掉。想必是担心当时的人们看了，不了解其真意，反而会有可能堕入“顽空”。" 那六祖大师大师后来又为什么要出来弘法呢?难道六祖弘的不是五祖的法脉?难道六祖就不担心当时的人们看了，不了解其真意，反而会有可能堕入“顽空”吗? 须知法无定法,任何法都是针对特定的人和事来说的. 再仔细读读: "五祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。" 你解对经义了吗? 更何况六祖当时那个贴也只是悟到了空性而已,六祖真正彻悟是在后来当五祖深夜为六祖讲解金刚经讲到应无所住而生其心的时候才言下大悟."一切万法，不离自性。此时方由真空法性而转妙有,妙有既是真空,真空不碍妙有.所以才有："何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。" 如果六祖写贴时已经彻悟,那他的贴就不会这样写了,五祖也不必再深夜传法了. 哈哈, 妙哉,妙哉啊! "现在buffalo118兄在这个地方，写太多的“圣意蒂”，更难免会引起恐慌。见谅！" 恐慌并不可怕,可怕的是糊里糊涂,轮回生死,永无出期. 在恐慌之后,如果能引发智慧的思考,那恐慌一下又有什么不好呢? 哈哈,讨论越来越有意义了. "干吗反对人家改帖子？就算是些错了，及时改过来，不挺好的吗！" 谢谢!
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110 声望: 28

Jun 19th, 2005, 15:53	只看该作者 #51
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110 声望: 28	吃饭去了,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌啊!..回来在聊
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110 声望: 28

Jun 19th, 2005, 16:15	只看该作者 #53
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	极乐世界如同我们的世界一样，都是因缘所感，极乐世界是由阿弥陀佛原力所化，我们与娑婆有缘，既生于娑婆，娑婆就是我们的报化，一切我们所感受的真实，就是我们业力所现。我们与极乐世界有缘，同样会生于极乐世界，怎样生呢？依靠阿弥陀佛愿力。净土经典中对此法门有详细说明。往生极乐世界并非终极目的，而是佛陀慈悲为我们设立的一个中转站。在那里我们可以直趋成佛彼岸。关于因果报应，同我们的身体、所在世界一样，同是因缘所感，我们身体、世界真实，因果报应既是实有，我们认清身体世界只是佛性所现，同身体世界一样无其实性，因果报应也是如此。一切都是佛性所现。心经说：不增不减，不垢不净，五蕴皆空，并非在佛是空，在凡夫是实，只是我们不认他是空，随他而走。

Jun 19th, 2005, 16:16	只看该作者 #54
六里台 Joe的马甲注册日期: Jul 2004 帖子: 24,120 积分:30 精华:11 声望: 2147483647	我也想都知道，不过有一件事情，末法时期，邪师说法，如恒河沙。凭我的这点儿可怜的不知道算不算得上是智慧的智慧，也说服不了别人更何况这个那个都好像知道的邪师。所以还是我笃信阿弥陀佛48愿，特别是第十八愿老实念佛就好了。别的不管知不知道，我都不在乎。等阿弥陀佛接我移民以后，就什么都知道了，何必在乎早晚一两天阿弥陀佛

Jun 19th, 2005, 16:37	只看该作者 #55
积木 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 1,577 积分:5 精华:1 声望: 2301382	净土一法，实是殊胜，修了心中心法，才深深体会。所有佛法，所对皆是当下一念。念佛念到一心不乱，注定可以往生西方，这是佛陀保证过的。只是恐怕学人心不死，朝三暮四，今日想着学这个，明日想着学那个。又对自己修行没有信心。很多没有文化的老太太可以在修很短时间就可以往生，就是因为心中的信心，对佛法的信心，这个力量是非常大的。

Jun 19th, 2005, 17:12	只看该作者 #58
六里台 Joe的马甲注册日期: Jul 2004 帖子: 24,120 积分:30 精华:11 声望: 2147483647	阿弥陀佛是谁，请参阅无量寿经。愿力和业力到底有什么不同，请参阅华严经。六子我说的，不作数。现在搞不明白自己是谁没关系，等去了西方极乐世界，就什么都清楚了。想搞清楚再走，别人也许行，六子我可是偷懒的，再说也没那个智慧。

Jun 19th, 2005, 17:20	只看该作者 #60
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110 声望: 28	"极乐世界如同我们的世界一样，都是因缘所感，极乐世界是由阿弥陀佛原力所化，我们与娑婆有缘，既生于娑婆，娑婆就是我们的报化，一切我们所感受的真实，就是我们业力所现。我们与极乐世界有缘，同样会生于极乐世界，怎样生呢？依靠阿弥陀佛愿力。净土经典中对此法门有详细说明。往生极乐世界并非终极目的，而是佛陀慈悲为我们设立的一个中转站。在那里我们可以直趋成佛彼岸。" 还是那句话,先搞明白自己是谁? 阿弥陀佛又是谁? 阿弥陀佛愿力与你的业力有什么差别? 为什么说极乐世界并非终极目的，而是佛陀慈悲为我们设立的一个中转站? 搞明白那一切就简单了.搞不明白一切都是徒然.
buffalo118 Senior Member 注册日期: Jul 2004 帖子: 110 声望: 28