Oct 17th, 2008, 18:06
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1，老毛已经被他们自己捧成了神。老毛在这个问题上，把农民的心理拿捏的很准。这一点，李洪志先生也做得不错。我觉得老李背后的高参犯了个小错误，就是没有注意到天时。没有注意到从89年开始后到07年这段中国经济腾飞时机。老李要是从今年开始起传法，说不定就能修成“正”果——中国人，好糊弄。中国农民，更好糊弄——现在那个谁又开始糊弄了。中国的所谓市民，其实十之八九，他们的意识也是农民。有公民意识的人，才可以称之为市民。一个独裁国家，自然就没有公民。奴隶和奴隶主都是农民。 2，农民造反的结果，他们得到的是自己同伴的尸体和动荡不安的生活。除此之外，他们当中的大多数，啥都得不到。国共战争，他们已经明白了很多。虽然说的是打倒蒋介石，实际上他们连老蒋的一根汗毛都拔不掉。死的都是自己的同等境遇的兄弟姐妹。 3，他们的愤怒，被毛先生成功地引向了当时的当权派，也就是刘少奇等以下一大批替死鬼。其实除了刘等高干外，各基层也整死不少——只有白云黄鹤老先生才会天真地以为那是什么两条路线的斗争。呵呵。老白别生气，我很喜欢您的贴子，您的贴子很有“料”。我从中知道了不少东西。 从历史的经验看，在经济危机中首先受到冲击的，就是城乡结合部的人群。这群人的生存技能并不欠缺。但是由于经济危机，退，没有土地；进，没有工作。站着不动，两条路：一自杀，二杀人——这就是传说中的“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”。用来造反，那是绰绰有余。这帮人见过花花世界，知道有钱人什么生活，没钱人什么生活。而且渗透到了城市的每一个角落，从掏粪工到保姆，从黑老大到城管。一旦组织起来，可以摧毁一切。国民党不行，共产党也不行。 很多人喜欢给共产党扣帽子。其实，农民造反，这是中国最典型的传统文化，不是党文化。它的宗教来源是儒家的“以直报怨”。而造成这种贫富极端分化局面的经济原因的宗教情结——则来源于佛教。佛教就象股市当中的涨跌限幅一样。涨时助涨，跌时助跌，锦上添花，雪中送冰。我有钱了，我是陶朱公转世，就应该有钱。不需要回馈社会——回馈是德，不回馈也正常。我说的是基本思路，不是说佛教徒当中没有乐善好施的。 此帖于 Oct 19th, 2008 00:07 被 汉奸的马甲 编辑。 |
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Oct 17th, 2008, 20:37
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以帖主声称三年"饿死"三干万来看,在当时六亿五干万人口大国平均每年"饿死"一干万人是几十分之一, 值不得大惊小怪, 即令是大丰年在65个人中一年因故饿死一个人,你会怎样看? 在六亿五干万人口中每年因各种事故,正常死亡都会超过三干万... 一会讲死三干万,一会有四干万乃至一亿人,到底是死有多少? 没有铁钲,只有信口开河,这种无真实意义的到处乱说还不如去精神科看个病,,. |
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Oct 17th, 2008, 22:23
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"正常死亡都会超过三干万"?要知道那时候还没实行计划生育,每年会有大量新增人口,人口绝对数的锐减本身就已经说明了问题~ |
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Oct 17th, 2008, 23:06
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白云黄鹤 (Oct 18th, 2008) |
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Oct 18th, 2008, 01:58
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" 正常死亡会超过三干万" 估算在六亿五干万人口中,以每65人中,年约死3个人, 应该正常; 以当时1958--1961年的中国人健康情况,人均寿命只有40--45岁,肺结核等病,儿童以肺炎为最大杀手,记得当时见到有60岁长者已觉是大寿星了; 而今60岁者比比皆是... |
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Oct 18th, 2008, 02:38
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那个年代我巳是中学生,比较记事, 真的感到饥饿的可怕, 成天就是想 "吃" 中学男生是享有政府绘予高定量的,月粮食定量36斤, 日均1.2斤米, 拿今日来看吃得完吗? 为什么还感到饥饿呢? 是肚子里缺油水; 当时肉每月只有0.5斤,油0.4斤,豆制品1斤, 白糖0.25斤....这些付食不够是引起饥锇感的主因; 记得当时盼过春节大年, 只有那时才是开怀猛食之时,明明肚子胀园了,口里仍想 "吃"... 我认为饿死人还是有的, 任何时候都会有的,尤其是当时粮食定量,食物奇缺,不会控制计划的人,开头猛食,日后无粮就是杀手; 问题是究竞饿死了多少人? 绝非是死者随处可见, 煮死人吃, 这就太胡说八道了... |
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Oct 19th, 2008, 08:39
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十五年超越英国的幻想 孔子说，「民无信不立」，毛公作为国家元首，在一计反右之后，可说国家信 用、个人信用全盘扫地，把「阴谋」硬说成「阳谋」，更可说是标准的嘴尖皮厚， 但这也为著他自己的政治生存和错误，不得已而为之也。但凡心黑度厚的政客，怕 的是初犯，一犯以后，就视重犯为当然了。「汉书」上有个故事说，某家有位「节 妇」，守寡多年，玉洁冰清，不幸一次被强盗强暴了，其后她就开始乱搞男女关系， 变成个「荡妇」了。毛氏失信的下场，盖近之也。 毛公本来的构想，原是发动高知来「帮助整风」，谁知弄成个高知反党，他自 己又被迫反右的结果。自此以后，他再也不敢轻用高知。在「文革」期间，为著把 刘少奇斗臭斗垮，他就舍「高知」，而去利用「低知」和「无知」的红卫兵了。成 长后的红卫兵，自觉上当，同思往事，地无不咬牙切齿也。此是后话。 毛氏在「双百运动」失败之后，他第二着棋，显然便是搞「从大乱求大治」。 首先砸掉那前途看好的「第二个五年计划」；搞出个「冒进，反冒进，和反反冒进」 的混乱局面来。然后由他自己来拨乱反正，乘势主动的实行「清君侧」，把周恩来 「罢相」，换以柯庆施，这一来在中央人民政府之内，就可没有顾忌，而为所欲为 了。这又是一著险棋。 原来，人民中国在建国之后，所实行的「第一个五年计划」（一九五三-一九五 七），十分成功；然只限于内战后的打扫战场，收拾残局。人民政府所精心策划的 「第二个五年计划」（一九五八-一九六二），才算是真正的经济建设（Economic Reconstruction）的开始。因此，该计划放八大通过实行之后，党内以周恩来为首 的稳健派领袖，真是经之营之，珍之重之，实事求是的，预备好好的建设一番。那 时在莫斯科冷眼旁观的赫鲁晓夫，曾为之暗暗咋舌。赫氏于一九五九年访美之时， 就曾警告美国说，「很快的美国就要沦为世界第三位经济大国。」记者反问他，谁 是第二位呢？赫氏忽然以英语回答说：「No Comment.（无评论）」足见赫氏对中国 之惊□也（此为当年笔者在美国电视上所亲见亲闻者）。 不幸此一为全国财经专家所精心策划的「二五计划」，却为老毛一人一手给砸 掉了。毛之砸掉这二五计划，是有绝好之借口的。事缘这个一九五七年，苏联的科 学家在人类历史上放出了第一颗人造卫星，美国朝野被他放得心慌意乱，苏联这时 也认为社会主义的科学已超过了资本主义国家的成就。赫鲁晓夫曾大放厥辞，说在 十五年内要超过美国。并且扬言要埋葬资本主义。这时举世皆信以为真。这当然也 使当时正在访苏取经的毛泽东，大为信服（毛是去参加庆祝十月革命四十周年）， 因而也信口吹出他底「十五年超过英国」的伟大号召。要十五年超过英国，那么 「第二个五年计划」的目标和速度，都得翻上好几翻，才能做到。因而毛就要撤销 「二五计划」，不顾一切的「冒进」，才能超过英国。 笔者记得抗战期中，在重庆听过马寅初批评他底「学生」蒋介石的演说。马说， 「蒋介石是个军人，就欢喜叫『稍息、立正』。这次他也要向物价叫『立正』，物 价可就不干了。」说得我们哄堂大笑。毛主席是迷信体育的。欢喜叫人跑步、跳远。 但是搞经济建设，要实事求是、按部就班，既不能跑步，也不能跳远。所以当毛主 席一再向周总理抱怨，二五计划目标太小，速度太慢时，周就有点不耐烦了。他可 能认为毛是外行领导内行。那时毛的绝对权威还有待建立。据胡乔木的回忆，一九 五六年四月下旬某日，周又为「反冒进」和「反反冒进」问题，单独去见毛。二人 争执了起来，周竟然说：「我作为总理，从良心上不能同意这个决定。」胡乔木回 忆说，「这句话使毛主席非常生气，不久毛主席就离开了北京。」 以柯庆施换掉周恩来 其后他们之间，周的「反冒进」，与毛的「反反冒进」，仍不时有所纠缠，周 虽一再退让，毛始终是尾追不舍的。到一九五八年一月，毛在南宁召集部分中央领 导，和西南各省市的工作会议时，周因公迟到，毛就打算乘机逼周辞职，而以上海 市长柯庆施代周为国务总理。 早在八大期间，党内高干曾戏谈如何淡化毛主席的独Cai形象。因为按照开国以 后的惯例，在公共集会场合，但凡毛主席出现时，大家照例起立，鼓掌欢迎，此时 大家一致同意，废除此一形势主义。大家都同意了，周总理曾加一句戏言，说， 「以后有谁见到主席要起立鼓掌，我就不分发他戏票。」因为当时北京每有杰出的 戏曲表演，高级干部和民主人士的戏票，照例由国务院统筹分发。所以周恩来有此 戏言。想不到事隔两年，此次南宁会议时，在一月十六日上午，毛竟在大会上，取 出柯庆施所写的论文--「乘风破浪，加速建设社会主义的新上海」给周看。并当众 戏问周道： 恩来，你是总理，这篇文章，你写不写得出来？上海有一百万无产阶级，又是 资产阶级集中的地方，工业总产值占全国五分之一，历史最久，阶级斗争最尖锐， 这样的地方才能产生这样的文章。 随后在大会会场上，毛也声色俱厉的叫出，所谓「反冒进」，就是反革命，和 反马克思主义，周虽深知内情和毛的用意所在，然尽力容忍，不要表态，自动辞职。 事后且亲撰万言书，作自我批评，深责自己「反冒进」之错误。直至同年六月九日 的政治局会议席上，周始委婉地在会中自陈：「请考虑自己继续担任国务总理是否 适当？」经众议一致挽留，这次「罢相」危机，始暂时淡化。「但是此后周恩来遇 事发表意见，就比较少了。」（见李东朗、任贵祥主编，「细说周恩来」，一九九 九年，河南人民出版社出版。「实事求是与反冒进」，页四九三-五?三。） 在这段小故事里，我们可以看出毛泽东主政中国二十八年中，毛、周二人之间 的微妙关系。他二人一个坐第一把交椅，一个坐第二把交椅。都是从开国之初；坐 到死为止。他二人显然都知道，二人都得鞠躬尽瘁，死而后已。彼此都是过河卒子， 只有拚命向前，中途是退不得的。毛之不能中途退休，上节已言之弥详。周之不能 中途「罢相」，其理亦至明。为著个人安全计，他的影响力和潜势力，都太大了。 他一旦罢相，则生死交关。他原是「高饶事件」之后，毛主席所想清除的次一个对 象也。 再者，周之生命非属其一人也。他也是一个王朝的无冕之王，也是一把大伞， 和一棵大树，树上的猢狲，伞下的「老同志」，像叶剑英、聂荣臻，deng小ping、 陈毅，乃至彭德怀、贺龙、陈广，和数不尽的民主人士，包括张治中、傅作义，和 笔者的老朋友，李代总统，和程思远，以及千千万万的大小知识分子，和臭老九， 都要靠他这把伞来照拂，始稍有安全感。他这棵大树倒不得，大伞也收不得也。 周和毛不同。毛是个独夫，人亡政息。周则是个「体制」（Institution）世世 代代，承传有人。他只要不倒，就是胜利。他和老毛作健康比赛，毛如先他而死， 则党和政府就是周的了；毛如死在周后，党和政府也就是「周派」的了。所以周氏 生前，虽受尽胯下之辱，也要做个不倒翁。不倒就是胜利；周的政治本领，就是能 维持他自己不倒，则荫及三代，血食千年。为著他的「党」，也是为著他的政治理 想，他是绝对不能被老毛捅下去的。老毛常吹牛，某人某人（如彭真），他用一个 指头，就可以捅下去，但他对周恩来就始终捅不下去的。 这次南宁会议，周如受不了屈辱，稍示辞意，或以退为进，那他这个宰相，也 就让给柯庆施了。等到他在政治局中表示倦勤，那就必然被一致挽留了。这也是最 高的政治艺术的表现吧。 总之，毛的拳路是空手道、少林拳等等「外练筋骨皮」的外家功。周则是「内 练一口气」的内功拳、太极拳、沾绵拳。你一旦被他「沾」上身，你有天大的摔角 功夫，也摔不掉他。周死之日，毛还要说他是「狡猾的中国知识分子」。毛公生前 不知斗垮了多少政敌。唯独对周毫无办法，眼见他死后是周派的天下，寡妻不能自 保，他也莫如之何也。所以老毛也是死不瞑目的。下章再说说他老人家如何导演 「土法大炼钢」和「文化大革命」的闹剧。【笔者附注：本篇所叙述的历史故事， 行道中人，都如为老生之常谈也，只是作者对许多故事的解释稍有不同罢了。加以 篇幅有限，一般史实没有细注的必要。史料太多，细注之，反而挂一漏万也。只是 本篇最后一段，毛拟以柯代周的故事，一般史料多语焉不详。拙篇多说了几句，怕 读者不察。故注明出处，通人教之，为感。】 「土法炼钢」和「人民公社」是怎么回事 上篇所说的毛泽东和周恩来，为著「罢相」问题的明争暗斗，从历史哲学的观 点来解释，实在也是近代中国文化转型中一计过眼烟云的转型现象。我们不是不断 地说过，「转型」问题，在政治上，便是从「帝制」转向「民治」的问题吗？这一 转型是个任谁也改变不了的历史的「必然」。只是这一转，要把皇帝转成总统的程 序是很慢的。他要先从大皇帝、真皇帝（道光、咸丰），转到半皇帝和大独Cai总统 （袁、蒋、毛），再递减到假皇帝和半独Cai总统（蒋经国、deng小ping），渐次 转到家长总统或总理（李登辉，也包括李光耀吧），慢慢才能转上依法办事、为人 民服务的公仆总统像为好色而遭弹劾的小公仆，在转型中国尚未出现的，柯林顿）。 朋友，这一转，需时两百年，工程浩大呢。 我们不也是说，转型是一转百转的吗？那么皇帝转型，皇帝以下的宰相，也就 要跟著转，从封建帝王朝廷中的「宰相」，转成代议政府中的「国务总理」。可是 宰相的转型却是和皇帝的转型，「同步」进行的。皇帝是「皮」，宰相是「毛」。 要转，则毛与皮得同时同步转变，不能皮转毛不转，也不能毛转皮不转。笔者在拙 著中曾讨论到袁世凯和唐绍仪的关系，那就是个毛转皮不转的关系。所以唐绍仪内 阁只维持个把月就倒了。 我们也谈过黎元洪和段祺瑞的关系。为著「参战问题」，段祺瑞自认是「责任 内阁制」中的国务总理，总统只是个划押盖章的「虚位元首」，所以他独断独行， 非参战不可。可是黎元洪和一般反段的政客 （包括孙中山），尤其是当时去古未远 的社会大众，则认为段只是个宰相，宰相要挟天子，才能令诸侯。如今天子反对， 而宰相专横，成何体统？在转型期间，各说各话，是非不明，双方都有口难辩，最 后还是靠枪杆来解决，就天下大乱了。但是这个天下大乱，军阀混战的本身，也是 个转型现象，从巫山之颠，俯瞰三峡中的顺流、逆流，和从不停止转动的乱流，及 大小漩涡，我们就会了解到夫子之言，曰：「逝者如斯乎，不舍昼夜。」但是它最 后还是要慢慢地向东方流去。人类的历史也是大自然的一部分，不管它是怎样的迂 回曲折，进三步，退两步，它底总方向是不会变的。明乎此，我们就不必大惊小怪 了。纵迟至毛泽东时代，这个总方向也不会变的。 不是路线问题，是权力问题 以上所说的是从宏观历史着眼，看的是历史潮流的大趋势。我们如再从微观历 史着眼，来看看共党本身权力的变化，那就有另一种的启示了。大体说来，在中Gong的 早期党史中，一九三五年一月在长征途中所举行的「遵义会议」，实在是个分水岭。 在此之前，中Gong的党内斗争基本上是「路线」问题。因为那时的中国GCD，还是个 百分之百的第三国际的中国支部。根据第三国际的党法，全世界的国际支部，对设 在莫斯科的「共产国际执行委员会」（ECCI）都有「绝对服从」底义务。因此在 「中国支部」里，代表国际的领导人，不论他是华裔或外裔，都是钦差大臣。他所 执行的国际「路线」，中Gong全党都得无条件奉行的。例如最早的「家长」陈独秀， 和后来挟天子令诸侯的李立三和王明。所谓「立三路线」、「王明路线」，事实上 就是「国际路线」。全党都得跟著这路线打转。不得有违。 不幸的是，列宁死后之所谓「国际」者，事实上便是斯大林和托洛斯基二人， 双头马车的平行领导。而他二人对中国情况也是一知半解。因此他二人的「领导」， 事实上也只是一套「瞎指挥」。指挥出了毛病，二人就互相攻诘。他二人的矛盾反 映在中国支部里，因而中国GCD也就分成「托派」和「史派」了。等到托洛斯基在俄 国被斗垮，逃往墨西哥另组其「第四国际」时，以陈独秀为首的中国「托派」，就 变成反革命了。以故三十年代初期，中国GCD所执行的「政策」，便是史派的政策， 第三国际和中国GCD也就是史派的GCD了。斯大林虽是个了不起的中国问题专家，他 对遥控中的「中国工农红军」，难免也是一派瞎指挥，终于在蒋介石的「五次围剿」 中，一败涂地，在「遵义会议」前后，红军残部数千人，被逼向川黔山区流窜，眼 看就要步石达开太平军的后尘，集体消灭了，才举行了一个起死回生的「遵义会议」， 让毛泽东取得了军权，而扭转了党的命运。 自此，一个以毛泽东为中心的权力系统，便逐渐的形成了。在这一系统的成长 期间，也就是在「遵义会议」与七大的十年之间（一九三五-一九四五），它始则对 「第三国际」阳奉阴违，渐渐的它就摆脱国际对它的直接控制。七大之后，中Gong就 变成一个真正独立的毛派政党，而自订其独立的革命政策了。再更进一步，则党内 凡是与毛派有抵触的其它系统，如原先掌握中央党权的国际派（张闻天、王稼祥、 秦邦宪、陈绍禹），和有意自立中央的第四方面军（张国焘、徐向前），以及单独 发展，自成方面的第二方面军系统（贺龙），留守赣南苏区的零星游击武装（项英、 陈毅），早在自己故乡就扎寨为王的陕北土共（高岗、刘志丹）等等，不是被慢慢 的吸收融化（像贺龙、徐向前、陈毅），就是被迫靠边站（像张闻天、王稼祥、项 英），乃至干脆驱逐出党（像张国焘，和早先的托派），或被迫自我流放（像陈绍 禹），这种为著权力集中而发生的「清党运动」，现在我们也可叫它为党的「净化 运动」（party cleansing movement）吧。原是所有的革命政党和极权政党都有的， 不限于中Gong一家也。解放军打了天下，毛公「进城」不久（一九五四），就发生 了所谓「高饶事件」，高岗自杀，饶漱石瘐死狱中，党内外许多观察家都认为这是 毛泽东杀功臣的开始，其实更正确的说，那只是这一净化运动的延续。杀高饶非毛 一人之意也。毛派从龙之士，人人皆欲诛之，因此毛之有意诛戮自己系统之内的功 臣、近臣，实在只是在开国九年之后，从他企图把周恩来罢相开始的。这是起于毛 派的窝里反，毛要在他自己的系统之内，搞拉一派，打一派，来自清君侧，那就与 「高饶事件」在性质上大异其趣了。 所以在一九五六年中Gong八全大会之后，毛泽东在他自己的政权系统中所策动 的一系列的运动，只是一种他自己系统之内的权力净化的内争，这也就是传统帝王 在打平天下之后，所实行的诛戮功臣的老套路。与党的路线无关；与GCD的意蒂牢结， 更无直接关系也。或问草莽英雄在打平天下之后，做了皇帝了，为什么一定要大杀 功臣呢？此虽非关本题，我们也不妨三言两语的代为举例解释一下。因为这也是个 有现代意义的历史问题，近代中国转型运动如不能于短期内完成，它可能还会继续， 所以我们有义务要了解一下的。 政权政策的转换问题 第一是在打天下和共患难期间，革命伙伴，同生共死，亲如弟兄，没啥尊卑之 分。汉朝的刘邦已经做了皇帝了，在庆功宴会上，有些老粗，酒喝醉了，还要「拔 剑击柱」，胡闹一通，使新皇帝恼火不已，所以他以后要「起朝仪」，分尊卑，搞 三跪九叩，来加以约束。一九四九年后的新中国，几乎是完全一样的。在五星红旗 升起之后，满朝文武，都一致主席长、主席短之时，彭德怀那个「张飞」，却改口 不了，还是老毛老毛的乱叫，成何体统？据说当「彭大将军」（毛给他的封号）从 朝鲜血战归来之时，有要事要晋见主席，适逢主席正拥艳昼寝，彭德怀这个「樊哙」， 不耐久等，竟推门直入，就更不成话了（「史记」上相同的故事别说刘邦正「枕宦 者而卧」，意思是刘邦正在搞同性恋，樊哙却排闼直入）。彭樊哙最不可恕的，还 是把岸英未保护好，被美帝飞机炸死了。原来，高丽战争爆发之后，毛主席为鼓励 士气，派长子毛岸英从军入韩。这在古代原叫做「太子监军」，何等严重，想不到 彭德怀这个老粗，竟让美帝飞机把个「监军」给炸死了，岂不令人浩叹（抗战期间， 蒋公介石也曾把纬国派到胡宗南部下当连长，胡则派了一团精锐来加以保护，后来 国共徐蚌会战时，纬国已升任装甲兵团团长，率部参战，前线指挥官也特派蒋团长 在空中指挥）。彭德怀最不可恕的还是他滥用国防部长的权力，解散中南海文工团， 干涉禁城宫闱琐事，更是是可忍，而孰不可忍？所以彭德怀这个「海瑞」，最后被 「罢官」时，毛公实在把他恨得牙痒痒地，并亲撰文告，质问这个人粗「心细」的 彭樊哙，「何所恃而无恐」？朋友，毛公之黜彭，实在不是因为彭德怀上万言书， 写讽政诗才「罢」他的呢。很多历史家坚持这个观点，那对「历史三峡」中，人治 政权的历史，就未搔著痒处了。 第二，传统皇帝之杀功臣，多半也是因为功臣功高震主，潜力深厚，怕他们迟 早会造反，影响小皇帝接班，因此许多功臣纵使是老朋友、老同学，绝不会造反， 但是皇上也会怕「功臣的功臣」，为著功名富贵，像宋太祖赵匡胤被部将强迫他 「黄袍加身」一样，不得已而纂位做了皇帝。既做皇帝，赵匡胤也还怕他底「功臣 的功臣」来如法炮制，所以老赵要搞「杯酒释兵权」。其实毛泽东和刘少奇的关系， 和毛与林彪的关系，也正是如此。尤其是在八大（一九五六）以后的刘少奇和九大 （一九六九）以后的林彪，都已羽毛丰满，派系显明，不但他二人自己对黄袍有心， 他二人的家臣伙计，也都摩拳擦掌，跃跃欲试，足使毛公寝馈难安。纵使像彭张飞 这个圣人，对毛主席绝无二心，但是他在解放军中有统兵作战的光荣历史，有将士 归心的崇高声望，这也就不得了也。 记得李宗仁先生以前曾告诉我一则有关白崇禧的故事。李说蒋介石对白崇禧的 才能最为欣赏，但是对白也最不放心，就是白虽属「桂系」，却也能指挥蒋的「中 央军」，蒋对他就不能推心置腹了。毛对彭德怀也正是如此。毛氏明知老彭对他绝 无二心，但是老彭在解放军中有崇高的声望，解放军除主席之外，也可以跟彭老总 走，此毛之所不欲也，彭氏不黜，毛亦寝馈难安也。但他们都是数十年肱股近臣， 彭是有名清苦简朴、不近二色的张飞，甚至是关云长；林彪则是有名的好权而不好 色的「病号」；刘少奇已贵为「储贰」，第六位夫人又是中外有名的「校花」，所 以毛公要学「续通鉴」上的赵匡胤，来颁布一个「新婚姻法」，奉献点「歌儿美女」、 保健护士，对他三人就完全是失去效应。因此要清除这个三人帮，他就只有搞拉一 派，打一派，来分而制之了。二桃杀三土，毛这个法家高手，虽然是完全成功了， 但是岁月原是白驹过隙，一瞬即逝，以致毛公生命的最后的二十年，除掉连续的杀 人、整人，搞拉一派、打一派之外，其它的「功业」，历史家对他，就一无足书了。 这段历史写下来虽然可惜可叹，但是这也是「从帝制转民冶」的转型过程中，两千 年帝王专Zhi的回光反照中，不可避免的自然现象吧。 罢相企图的后遗症 对周来说，伴君如伴虎，为公为私，为主义理想，为身家安全，为保护老同志和知 交好友，为了中华人民共和国，乃至中国GCD的前途，他都是不得已而为之，其痛苦 可知也。内心煎熬太久了，所以周氏死时，四癌并发，实在是医学史上所少有的， 至可悯也。 「周恩来」这个名字，笔者在孩提时期。就很熟悉了，因为他是我三舅父韦光 熄在南开中学时的同班同学。我在幼儿时代，在他们的「同学录」上就见过周恩来 的名字。抗战中期，我自己的一位中学同班周小姐和翁文灏的儿子结婚，我也被请 去参加婚礼。在那红绸上签名时，我赫然发现周恩来也在我后面排队，真为之大惊 失色。抗战末期某次一个青年集会上，举行战后对联合政府的「假投票」，我也投 了个多数票；总统蒋中正；行政院长周恩来。想见当时中国青年对周某期望之高也。 后来笔者在美国教授「中国现代史」近四十年之久，对周氏之观察，就更是从职业 角度出发，而认定他是中国近现代史上，两个半外交家之一，另一个半是李鸿章和 顾维钧。而李周二人都是外扼于强寇，内制于昏君，未能尽展所长，为之惋惜与叹 息，未尝断也。 英雄识英雄的最后二十年 至于最后二十年的毛周关系中的毛泽东，就不然了。在表面上看来，从土法大 炼钢到文化大革命的二十年间，中国一切的政治运动，都是毛泽东一手推动的，刘 少奇和林彪只是他的两个棋子罢了。但是一旦牵涉到周恩来，毛就无一而非被动了。 就以一九五八年「罢相」这个运动来说罢，毛显然是准备有素，用心良苦。但是在 六月九日的政治局会议上，周却轻轻松松的就过了关，毛也只好干瞪眼，而无可如 何也。 后来毛把整肃的矛头指向彭德怀，周反而是毛要争取的对象。毛在一九五九年 的庐山会议上搞「拉一派，打一派」手法，以图去彭时，他第一个要「拉」的，虽 然是刘少奇；周恩来虽未积极的助毛黜彭，至少也是弃车保帅，坐看黜彭以自存。 周本可彭溺而援之以手的，但是周却为了趁势自保，而见死不救。彭后来之惨遭迫 Hai，伤残致死，周氏对此显然是心疚终生。彭死之后，周恩来在老同志一片哭声中， 对彭的遗像鞠躬不已，可知其心境也。（大陆上制作的电影周恩来传，导演把这一 镜头便导得十分真切，甚至出神入化，今人感动。） 彭去之后，刘少奇恶有恶报，变成毛泽东「拉一派，打一派」的第二个对象。 这次毛拉的主要同伙是林彪，但是周恩来却被迫做刽子手。刘少奇最后被判成「工 贼内奸」而遭永远「开除党籍」的决议案，就是周恩来所亲口宣读的。周是保不了 刘的，他也无心保刘。相反的，在毛刘之争中，他反可在夹缝里，勉图自保。可是 被迫做刽子手来亲口宣布刘的「罪状」，显非周之本意也，被迫昧良心而为之，亦 是不得已也。 按顺序来，毛的第三个整肃的对象，就轮到林彪了。这一次，毛要「拉」的主 要伙伴，则是周恩来了。这次周也心甘情愿地下海，做全心全意的刽子手，没有这 个刽子手，毛要单独对付林彪，也甚为吃力。因为林彪也不是个省油灯。英雄识英 雄，林彪对老毛这一套领教已久，也早有防范。林在文化大革命时期，是全力助毛 除刘的，但在除刘的过程中，他也留了一手来养寇自保。毛为除刘而发动其血淋淋 的文化大革命，本来计划，六个月就可大功告成。但是林彪也是一代英雄嘛。他知 狡兔一死，走狗必烹，他也就学会了美国流氓的秘诀：「搞不过他，就和他狠狈为 奸。」把个反革命、走资派留著慢慢宰割，这一来毛泽东原计划只要六个月的文化 大革命，就变成「十年浩劫」了。在拖延十年的漫长岁月中，为著对付林彪，毛泽 东对周恩来就只好言听计从。而周之事毛，也是忠心耿耿。他知道两害相权取其轻， 对毛他还可「黏」于一时；「副统帅」一旦当权，他这个可恨的老狐狸、可怕的白 面虎，必然是首在开刀祭旗之列。因此周之助毛除林，虽不动声色，却用尽心机也。 据说某次突传毛王席一口气不来了，周竟为之吓到「大小便失禁」的程度。论 者或说周某工于表演艺术；此事不论其发生于「九?一三」之前或之后，不才均信其 实有其事也。盖林彪这个「副统帅」，是好对付的？毛周合力，未必能制之也。主 席突然归天，总理一人如何应付得了？骤闻噩耗，怎能不屎尿直流？此事如发生在 「九?一三」之后，周之惊惶失措，亦不难理解，盖林家余党未清，林四（四人帮） 余情犹在，老毛骤去，他们两帮合力挟恨寻仇，亦是不得了也。主席皮也，总理毛 也，皮之不存，毛将焉附？ 「九¨一三」前夕，毛之能避掉「五七一（武起义）」的噩运；林彪之所以折 戟沉沙，毛周合力，缺一不可，而在实际运作中，周之指挥若定，实远大于毛也。 五年之后，汪东兴奉命捉拿江青时，曾对奉命执行的张耀祠说，要像以前对付林彪 一样，「不动声色」。其实林彪事件，「九?一三」之前已酝酿有年，而能绝对的 「不动声色」者，周丞相的羽扇纶巾之调度也，汪东兴算个屁？ 林彪一死，毛还要搞「拉一派，打一派」，来对付周恩来，他就无派可拉了。 最后黔驴技穷，把个泼辣的老婆也拉出来搞「批林批孔」，再来「罢相」一番，那 就是失尽人心的天大的笑话了。毛氏横行天下数十年，盖世英雄也，死前被老周制 得服服贴贴，窝囊到如此程度，而于青史长留笑柄，亦是二十世纪中的天大趣事。 迨周先他而死，毛公余愤未了，竟拒绝参加周恩来的丧礼，也真是阿Q之甚矣。可笑 也。以后如篇幅多余，当再一桩桩、一件件，分别作较详尽之处理，以留信史。此 处只笼统的交代一下，言其大略，读者谅之。 找不到治天下的蓝图 总之，毛泽东从一九五七年反右以后，直到他一九七六年寿终正寝约二十年中， 除整人杀人之外，未做一件历史家可以大书特书的善政。海内外一般毛评家，大致 都可同意说，毛泽东只能打天下，而不能治天下。但是大家都未能说出个所以然来： 毛泽东何以不能治天下？ 武力统一了这么个大国（论人口是世界第一大国，论土地是世界第三大国）， 如何治理呢？总得有个蓝图嘛。毛公在打平天下之后，最有兴趣的蓝图，便是他所 最向往的，也是我们老祖宗，行之两千年未变的「秦制度」，但是这个「焚坑事业 待商量」的「秦制度」，毋待多说，毕竟不能再用了。毛有时虽也戏称「寡人」， 戏称「朕」，并把丁玲「封」为「贵妃」（见丁玲回忆录）；对尼克松、季辛吉说 他是中国古帝王的继承者，但是他只能在心中口中，过过干瘾，自我陶醉一番，真 皇帝毕竟再也做不成了。 既然如此，那么毛公底第二套蓝图，便只有向「老大哥」学习的「苏联模式」 了。开国之初，在农村、在都市，从「集体农场」、「自留地」，到「友谊商店」 等等，苏联的确提供过数百十种模式，让中国来学习。不幸这些模式在四十年后， 经实验证明，多半是不切实际的破产模式。学习这些破产模式，让中国浪费了数十 年的时间，也就罢了。最糟的却是苏联的党政平行底两头马车的制度。而糟中之糟， 却是他们自己也一直不能解决的党政领袖权力转移的问题和继承的问题。从二十年 代的中期开始，苏联模式由于解决不了这个权力转移的问题，斯大林为争接列宁的 班，就开始杀人了。不出十年，老史把苏联第二代的领袖，几乎杀得精光，他把他 在列宁时代，联共中央「主席团」（Presidium）（编者按：当时叫做「政治局」） 中的资深同僚同志，几乎杀得一个不留（莫洛托夫和伏罗希洛夫二位是幸存的例外）。 因此一部二十年代的「苏联党政名人录」，几乎就变成斯大林杀人的名单。在这一 名单的背后，受他们牵连的数百万古拉格劳改犯的悲惨命运，就不必多提了。 这个苏联模式显然是个一团糟的模式，当初孙国父的「以俄为师」，和后来毛 舵手的「向苏联老大哥学习」，如今已过去五十年到快一百年了，让一些「事过则 知」的聪明的「司马懿」们，今日再回头一看，才知道当年拜错山门，而大呼负负， 但是为时已晚，为之奈何？可是读者贤达，你我能错怪当年的孙公毛公吗？你我今 日也都是一些不大不小的「司马懿」也。我辈当年，如果也有幸地加入了孙公蒋公 的青年团、救国团；或做了毛公毛婆的红卫兵、三八式，还不是跟著去起哄，鞠躬 尽瘁，死而后已？台湾的名作家柏杨，原来不就是这样的革命青年吗？后来头脑清 醒了，才恍然大悟。乖乖，这一「恍然大悟」，对他有多大的代价啊。笔者不敏， 近十年来在海外、在大陆，也碰到过几十几百个柏杨。大家痛定思痛，今日也都恍 然大悟了。一错三十年、五十年，一辈子也就过去了，恍然大悟有屁用？个人如此， 国家民族就惨不忍言了。 毛公是老一辈人物，他活到七十年代就翘辫子了；转型阶段未到，所以他是至 死不悟的，也是真正的「死不改悔的」。他至死也不知道他找错了鬼谷子。拜错了 山门，画错了蓝图，所以就只能打天下，而不能治天下了。我们贵国从君权神授的 绝对帝制转向高度代议民主制，为时至少要两百年。在这两百年中，我们不断的犯 错，不断的迂回，原是历史发展之常规，怎能怪得少数英雄人物呢？ 子曰：「朝闻道，夕死可矣。」毛之不幸是他掌权于转型中期，歧路亡羊，不 知道转型后的中国是怎样的一幅远景，可说是终身尚未闻道，就溺毙于三峡之中， 做了个胡涂鬼。悲夫，我们这些后辈司马懿，怎能以「现时观念」（present-mindedness） 来厚责古人。历史发展的阶段未到，虽贤者不知也，如之奈何？只是我国古史家， 有所谓「诛心之论」。毛氏晚年为其方寸之私，要保权保位，而把个现代中国，弄 到真正的「人相食」和「易子而食」、「父子相斗」、「夫妇告密」的绝境，冤死 者数千万人，受害者逾亿，那就是其心可诛的无赖和独夫了。在十二亿同胞之前， 历史家这样评毛，不算不公平吧。 只有「较好」，没有「最好」 再重复一句，在现代的文明世界中，所谓民主政治和极权政治，最显明的区别， 就是政治权力转移（甚至于政策的转换）过程中，杀人和不杀人的区别了。人民中 国既然选择了苏联的极权模式，那么政治权力的转移，乃至正常政策的变换，也就 非杀人不可了。因此人民政权在建国之初的七年（一九四九-一九五六）一帆风顺之 后，也发生了「七年之痒」，不但政策要变换，政治权力的转移也走上台面。现代 政治观察家不知说了多少遍：集大权于一身的独Cai者，未有不滥用其权的。为著集 权不被滥用，所以才有人想出鬼主意，让他们彼此牵制，来他个「三权分立」或 「五权分立」嘛。这在现代政治学理上，便叫做「制衡制」（Check & Balance）。 权力有了制衡。有权力的政客，才不致滥用其权。 总之，一个可行的政治社会制度之诞生，原是智慧与机运相结合，经过反复底 长期试验，才能慢慢地磨练出一个「定型」来（像传统中国的科举文官制，和近现 代在英语民族国家中所施行的选举代议制）。纵使如此，也没有哪一宗制度是十全 十美的。人类的社会生活中，朋友，只有「较好的制度」（better system）；原没 什么「最好的制度」（best system）。我们中国一行两千年的考试制度，就是个 「较好的制度」，不但孙中山主张加以承继，今日大陆的GCD还不是要继续利用？更 在扩大实行之。（注意：毛泽东却把这一制度恨得牙痒痒的反对到底，文革时期， 那位教育部长张铁生原来就是一个在考试制度中「缴白卷」的烂考生。）因为考试 制度，毕竟是比入党做官，较好的制度。西方民主政治的理论家，一向也没有说过， 「民主政治」这位「德先生」是个最好的制度，而只是个较好的制度罢了。一个在 文化转型期中的民族，总归要通过很长的时间，才能实验出一项适合他自己的较好 的制度来，在目前中国，把李姓两位总统（李登辉、李敖）都弄得方寸大乱的「英 美式竞选制」，和大陆上从电视连续剧上学来的雍正式的「立储制」，似乎均有待 改进，才能实验出一个「较好」的和适用的「定型」制度来。所以笔者才敢擅自预 料，我们要驶出这个动Luan不定的「历史三峡」，恐怕还有四十年的实验要做呢。 |
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Oct 19th, 2008, 17:19
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只看该作者 #69 | |
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2 因各种事故死亡的不叫正常死亡。 3 每年"饿死"几十分之一, 在我来看是值得大惊小怪的。 |
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Oct 19th, 2008, 19:41
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只看该作者 #71 | |
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我曾告诉过你我是:" 见人说人话,见鬼说鬼话的..." 我说没死一个人,是对人讲的...; 死三干万属正常,是对帖主"鬼" 讲的, 因为这个鬼坚持说饿死了三干万,好,懒得争辩, 就依鬼论的三干万也属正常, 从反面驳之, 这是简单的驳斥法...... 小孩子见死人惊恐正常,长大了见识多了就会心态稳下来,不会大惊小怪了... |
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Oct 19th, 2008, 19:49
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只看该作者 #72 | |
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ppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppppp 毛在中国工业及国防上实际成果不是力争超英赶美吗...? 贬评 毛之生平事迹,通篇胡言... 此帖于 Oct 20th, 2008 00:09 被 白云黄鹤 编辑。 |
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Oct 20th, 2008, 01:55
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只看该作者 #74 | |
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我看这饿死三千万，说来说去都是听来的。这儿有没有人家里的人亲戚朋友同学邻居饿死了，不要是听说的，是你真的知道他是饿死的。不是我不信，我确实没看到过饿死的，不要说是饿死的人，就是饿得皮包骨的人（像照片上非洲难民样子的）我都没见到过一个。 有见到的说来听听，你是怎么见到他饿死的，饿死前是怎么个故事。 至于白云黄鹤饿得去偷着打狗，那离饿死十万八千里呢，那不是饿，那是馋，那是调皮。 |
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白云黄鹤 (Oct 20th, 2008) |
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Oct 20th, 2008, 11:02
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只看该作者 #75 | |
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人家说日本人在南京杀死30万，我想全世界的人也都听来的。这儿有没有人家里的人亲戚朋友同学邻居被日本人杀死？谁可以看见杀死30万，数清楚了吗？ 你没见到的多着。GCD都说自然灾害了，都承认饿死人了，现在的问题是天灾还是人祸的问题了。你是不是因为是毛干的，就连饿死人都不承认，你说话谁信？ |
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Oct 20th, 2008, 15:26
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只看该作者 #79 |
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看看黄老先生这回要说啥？人话、鬼话、没话、糊话？  这个贴子挺有意思。 其实从蒋宋孔陈，到毛邓江胡，从杨佳杀警察，到警察杀林松岭。甚至到华枫很多网友。我们只有成王败寇，你死我活的魔鬼情结，缺乏起码的公民意识。公民意识，是个抽象概念，泛泛而谈，并不好理解。我们把它具体化，就是为别人着想的意识，就是分享的意识。毛邓江胡，他们知道什么叫自由的选举和被选举吗？那些警察知道自己有责任照顾杨佳，林松岭小兄弟吗？尽管他们的职业就是照顾杨佳，林松岭小兄弟。 他们不知道。你们有资格或认识的人，有机会去问问他们有吗？在他们的心灵深处有吗？有，但是，被魔鬼捆绑了——他们已经不知道了。我们很多人没有办法转过这个弯来：六个警察不是被杨佳杀死的，林也不是被六个警察杀死的——表面上是被他们亲手杀死的，而实际上，是被魔鬼杀死的。人被魔鬼捆绑了，人就为魔鬼服务了。魔鬼的力量，也是无法抗拒的。人凭借自己的力量，斗不过魔鬼。只有借助上帝的力量，就是爱的力量，才能胜得了它。 所以，基于这种思想——对于无神论者来说，我们可以称之为思想——实际上它就是上帝的救赎，我们就没有资格和权力把杨佳或警察判死刑。但是，由于他们已经杀人了，我们就有证据表明：他们是属于容易被魔鬼捆绑的人。他们失去了我们的信任，所以，对不起，杨佳小伙子，警察老伙子，我们需要关到一个叫监狱的特殊地方养起来——直到你们能取得我们的信任为止，或者干脆到你们接受上帝的审判的时候。 看看，其实，我们不用做太多的事情。把思想问题解决了，就完了。更不要说要流血了。不用的，一滴都不用。如果有人说，我们需要把谁谁的头砍下来，或者我们要清算谁谁谁，那就是出于魔鬼了。比如说，我们一定要把杨佳的头砍下来，然后就怎么怎么地，否则就不能怎么怎么地，就是出于魔鬼了。 这才叫做思想解放呢。中国人民解放军，号称解放军。其实不是解放军，是魔鬼地球捆绑军——中国地区先遣队。对不对？对。其实，大家都知道我说的是对的。但是不敢说，为啥？被捆绑了。孙中山先生说，大清朝人人有病，是愚昧之病。就是这个意思。不过老孙他文学素养比较深，有点故弄玄虚，大家不容易明白——文学素养深的人喜欢故弄玄虚，什么两只黄鹂鸣翠柳，一枝红杏出墙来——其实就老婆跟人有一腿。我呢，只会说这种土拉巴几的话，大实话，容易明白，不会误导人。呵呵。 此帖于 Oct 20th, 2008 23:22 被 汉奸的马甲 编辑。 原因: 忽悠呗。 |
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