Feb 14th, 2006, 14:09 | #1 |
oooooo
注册日期: Apr 2005
帖子: 550
|
就是这篇文章令杨振宁夫妇非常生气(图组)
眼前飞着细小的蚊子,视网膜有破洞,膝盖头也飕飕地风湿骨刺,睡到夜晚有欲尿的感觉,站着,憋气,却又像滴漏一样迟迟出不来。 老男人的夜,实情像叶慈的诗篇《航向拜占庭》吗? An aged man is but a paltry thing/老年男人无非琐屑小事 A tattered coat upon a stick/竿子上汤着一件破布衫 还有彼此体温也解决不了的孤独。 |
|
Feb 14th, 2006, 14:10 | 只看该作者 #2 |
oooooo
注册日期: Apr 2005
帖子: 550
声望: 55902
|
全文
平路,原名路平,祖籍山东,出生于台湾高雄。台湾大学心理系毕业,美国爱奥华大学数理统计硕士,作家;着有《玉米田之死》、《行道天涯》和《何日君再来》等小说。现任台湾驻香港光华新闻文化中心主任。 不久之前,音乐会中见到那位老科学家与他的新婚妻子。 其实,我见到的是他们的后脑袋,唧唧咕咕不时在私语。看起来,年轻妻子频繁请教,得过诺贝尔奖的老科学家耐性作答。小鸟依人一般,妻子时时把一头秀发靠了过去。 结束时他们起身,沿着走道往出口走,众人让路,眼光里有朝圣般的景仰艳羡。男士们大概也深受鼓舞,有为者亦当如是;女士们瞪着她光洁的面孔,这一刻优劣立判,是的,年轻就是胜利。 两人十指紧扣,走道两边频频轻呼: 「好浪漫!」 「没见过的,真罗曼蒂克。」 这么样目光所聚,背叛了世俗?不,我要说,他们恰恰是切合于世俗。 * 远远看着,白发红颜,像浪漫的佳偶。 几乎淹没了真相。尤其我们的儒家传统温柔敦厚,总为贤者讳。不像日本,作家习惯写作诚实的私小说,譬如川端康成、谷崎润一郎等人,将老之际,便用文字坦露面对年轻女性苍凉而异色的心境。 但在儒家传统的道袍之下,老夫少妻的匹配对照于社会期待,反而相得益彰:他们是常规的遵循者,不是顽勇的叛逆者。 男性家长制的权威操控,其实,正是儒家文化中被一再遵循的家庭模式。儒家的丈夫角色如父如兄,因之,最可以消受白纸白璧般无知无瑕的小女人:幼齿的「幼」、尚青的「青」、乃至雏妓的「雏」,对男人来说,意味着无须拼搏就可以轻松操控。 更何况,儒家文化对女性的训育也着重在妾妇之德:所谓的妇德、妇工、妇言,都教女人及早放弃自己的自主性,甘愿把心智停留在稚嫩的髫龄。 对妻子,毕竟是一种太长久的压抑,所以儒家文化的家庭结构包含着隐隐的暴力:日后,不满足的妇人用扭曲的欲望或变态的凌虐,掌理家、支使子媳、或顿挫那只无能的老兽。 * 真相是…… 老夫少妻怎么过日子? 眼前飞着细小的蚊子,视网膜有破洞,膝盖头也飕飕地风湿骨刺,睡到夜晚有欲尿的感觉,站着,憋气,却又像滴漏一样迟迟出不来。 老男人的夜,实情像叶慈的诗篇《航向拜占庭》吗? An aged man is but a paltry thing/老年男人无非琐屑小事 A tattered coat upon a stick/竿子上汤着一件破布衫 还有彼此体温也解决不了的孤独。 见诸艾瑞丝.梅铎(Iris Murdoch)的丈夫John Bailey描述他们晚年相处的书(英文书名是《Elegy for Iris》,中文译成《挽歌》),写到「我们在彼此身上看到了孤独」,当杨振宁碰到翁帆,老年的孤独碰上青春的孤独,加起来,说不定正好是小说家马奎兹的题目: 一百年的孤独。 无从跨越的还有……两人之间两个甲子的时代,其中难以跨越的时代感。他的生命章节已经写到最后,而前面那些关键的章节,萧条异代不同时,她甚至尚没有出生,又怎样用超前的心智一起去重数、去缅怀、去相濡以沫? 即使两人偶有温馨的时光,不是昂扬、不是灿烂,像是站在晚霞的回光里,随处带着淡淡的哀愁,或许因为快乐而悲伤,或许因为悲伤而快乐…… 问题是,谁会告诉我们这样的真相呢? * 对隐然合于流俗的事,华人世界总喜欢锦上添花。因此,这「美丽的礼物」,目前看来,将为大师的晚年红袖添香;为传统老男人的生命,添加上令人羡慕的尾巴。 我在意于它强化的仍是某种「迷思」(Myth)。教导俗世男女,追求最传统的标的物。偏偏有人说他们充满勇气。这是混淆视听的说法。 其实,他们依着传统的模式相遇与相交,像是某种形式的郎才女貌、某种形式的各取所需,其实并非异类的情爱,亦算不上艰辛的苦恋痴恋,过程既不惊世、也不骇俗,后来婚礼果然祝福盈庭,如果要说当事人有勇气,他与她的勇气加起来也比不过任何一位毅然出柜的同志朋友。 明明是在传统架构里镶嵌得宜,却名之为浪漫、名之为勇气…… 而我担心的尤其是,这浪漫的「迷思」将影响深远:它关系着女人继续把皮相青春当作本身可欲与否的唯一标准。 亚洲周刊 |
|
Feb 14th, 2006, 14:15 | 只看该作者 #3 |
oooooo
注册日期: Apr 2005
帖子: 550
声望: 55902
|
老夫少妻反驳
据中国时报报道,诺贝尔奖得主杨振宁和妻子翁帆在最新一期的亚洲周刊中,联名发了一封公开信,强烈抗议与反驳,一月廿二日亚洲周刊上刊载的平路专栏《浪漫不浪漫?》在影射他们,并要求平路反省和道歉。联名信说:「她的文章中多处是在咒骂我们,我们是骂不倒的,可是她是否应该反省,应该道歉呢?」 作者无奈:杨翁没幽默感 这是一篇好玩的文章,我真的不知道有这样强烈的反应,这是不是叫没有幽默感?」平路有点无奈的说。不过平路〔原名路平〕告诉记者:「他有他认为的真相,我有我的剖析,为什么要跟他们『道歉』呢?为什么我需要『反省』呢?」 根据杨振宁和妻子翁帆的联名信,他们对平路的文章的反应是「嘲笑和骂了老年人身体不好的窘态;嘲笑和骂了儒家传统的种种;用了多种言语描述老夫少妻婚姻有『解决不了的孤独』。在我们看起来,整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱」。 绝非咒骂再看就知好玩 目前是新闻局驻港单位光华新闻文化中心主任的路平说,她的文章绝对没有「咒骂」杨翁,更加没有对老夫少妻任何贬意。平路说:我只是说外界给予杨翁两人「浪漫」的称号,可能只会影响他们两人的快乐。 以写作见着的路平说,她希望杨翁「再看一遍我的文章就知道多么好玩」。路平还特别以书面回应杨翁的公开信。她写道:「一篇幽默与诙谐的文章,却说我『咒骂』他们,刚好旁证这代沟,得过诺贝尔的老先生与新现代女性的代沟确实很大。而这种『大男人』的心胸气量,突然让我明了,啊,难怪当年两位得奖的科学家会一朝反目,变成终身的仇家。」 剖析浪漫意在探讨迷思 路平继续说:「我顺便也剖析一下什么叫做『浪漫』,那是需要坚贞勇气与叛逆精神的精诚所致。而他们的婚姻,却隐含着对传统价值的归顺依从。其实我是在阐释有关『浪漫』的迷思。」 |
|
Feb 14th, 2006, 14:18 | 只看该作者 #5 |
oooooo
注册日期: Apr 2005
帖子: 550
声望: 55902
|
杨振宁夫妇的公开信:我们的婚姻是天作之合(图)
新一期亚洲周刊刊载了杨振宁、翁帆共同执笔的反驳,以下是摘要----编者 我们以前没有听说过平路女士,也没有看过她的文章。但是她点了我们的名字,说三道四了一通。我们觉得有必要在亚洲周刊上作一回应。 平路在短短一千多字的文章中:嘲笑和骂了老年人身体不好的窘态;嘲笑和骂了儒家传统的种种;用了多种言语描述老夫少妻婚姻有「解决不了的孤独」。 在我们看起来,整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱。 文章中说:「或许因榭炖侄耍蛐硪楸硕炖帧侍馐牵岣嫠呶颐钦庋恼嫦嗄兀俊 平路女士:我们现在就告诉你我们相处的真相:我们没有孤独,只有快乐;与你所描述的、或所期望的,完全不同。我们认槲颐堑幕橐鍪恰柑熳髦稀埂 不管平路女士怎样解说,在我们读来,她的文章中多处是在咒骂我们。我们是骂不倒的。可是她是否应该反省,应该道歉呢? 二零零五年一月中央电视台播出的《面对面》节目中曾有一节王志和杨振宁的对话。其中有这样几段: 王志:其实很多的担心都是出於关心杨先生。您不担心翁小姐那N年轻,她把您骗了吗? 杨振宁:是。我想是有人这样想,但还有更多的人我想不是,(他们)觉得我做了不道德的事情,是我骗了一个年轻的女孩子。事实上呢,(我们)想得很成熟的,我想这个是最主要的条件。 王志:杨先生说过她是上帝给你的最后一件礼物。 杨振宁:是的,我写这几句话,是考虑了以后写的,是我真实的感觉。你知道所有的诗句,含义是讲不清楚的。这句话如果需要解释,它的诗意就没有了。 |
|
Feb 15th, 2006, 12:25 | 只看该作者 #7 |
oooooo
注册日期: Apr 2005
帖子: 550
声望: 55902
|
女作家炮轰杨振宁:称其用地位占有年轻女性(图)
事情缘起 2月14日,情人节,有关什么是浪漫的争论从香港蔓延起来。这场争论因为评论人路平对杨振宁夫妇的文章,导致杨振宁夫妇首次联名发表文章批驳,并要求路平道歉。自从两人结婚后,这对老少配如此高调地进入公众领域尚属首次。 面对杨振宁夫妇的要求,路平干脆地说:“我不会道歉。”并且批评杨振宁“没有幽默感,没有读懂我的文章”。 双方的各执一词,很快引来了公众的注意,公众互相辩驳的观点已经超越了何为浪漫的范围,而路平得到更多人支持的现象也颇令人深思。 路平,台湾省驻港机构、光华新闻文化中心主任。她本身就是一个充满反叛精神的女人,在台大念心理系时,谈恋爱遭到家人的反对,她就自杀,自杀不成到美国念硕士,立刻就在拉斯维加斯结婚,由晚上在赌场兼职做发牌员的牧师证婚,结果还是离离合合。 现在,她成为了一个焦点人物,因为她让杨振宁和翁帆怒了。 关于浪漫的争执 杨翁反击女作家 路平于2006年1月22日《亚洲周刊》的专栏中发表《浪不浪漫?》的文章,文章虽然没有直接点名,但是“不久之前,音乐会中见到那位老科学家与他的新婚妻子……年轻妻子频繁请教,得过诺贝尔奖的老科学家耐性作答”,让人一看便知是谁。 路平的文字肯定触怒了正在度假的杨振宁夫妇,两人联合署名发表文章,发表在2月9日的《亚洲周刊》上批驳路平,文章的名字就是《我们是天作之合》。 对于路平的“说三道四”,杨翁夫妇二人认为有必要“回应”,但他们也通过媒体表达了自己的看法: 在我们看起来,整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱。 我们现在就告诉你我们相处的真相:我们没有孤独,只有快乐。与你所描述的,或所期望的,完全不同。我们认为我们的婚姻是天作之合。 不管路平女士怎样解说,在我们读来,她的文章中多处是在咒骂我们。我们是骂不倒的。可是她是否应该反省,应该道歉呢? 杨振宁夫妇的文章刊登后,路平马上又以《浪漫不浪漫之续篇》回应。她没有在文中道歉,并说明自己不是反对老夫少妻,只是反对将名衔、地位、财富、容貌等表面的附丽,当成通往幸福的金光大道。她说,这类媚俗的说法既虚构了所谓的浪漫,也遮蔽了人们清亮的眼睛以及对人生实况的体会。 猜猜杨老为何怒 下面这几点是路平在文章中表达的观点,也可能是引起杨老震怒的原因: 1.在儒家传统的道袍之下,老夫少妻的匹配对照于社会期待,反而相得益彰:他们是常规的遵循者,不是顽勇的叛逆者。老少配悲哀的“真相”是“眼前飞着细小的蚊子,视网膜有破洞,膝盖头也飕飕地风湿骨刺,睡到夜晚有欲尿的感觉,站着,憋气,却又像滴漏一样迟迟出不来”。 2.男性家长制的权威操控,其实,正是儒家文化中被一再遵循的家庭模式。儒家文化对女性的训育也着重在妾妇之德:所谓的妇德、妇工、妇言,都教女人及早放弃自己的自主性,甘愿把心智停留在稚嫩的髫龄。 3.对妻子,毕竟是一种太长久的压抑,所以儒家文化的家庭结构包含着隐隐的暴力:日后,不满足的妇人用扭曲的欲望或变态的凌虐,掌理家、支使子媳,或顿挫那只无能的老兽。 4.除了生理方面无法契合之外,路平还认为,老夫少妻在心智上差距太大,存在难以跨越的时代感,怎么能够相濡以沫? 5.其实,他们依着传统的模式相遇与相交,像是某种形式的郎才女貌、某种形式的各取所需,其实并非异类的情爱,亦算不上艰辛的苦恋痴恋,过程既不惊世、也不骇俗,后来婚礼果然祝福盈庭。 无休无止的争执 正方:他们没有义务成为完人 关于翁杨的恋情和婚姻,引起了极大的反响,这场在道德层面上的争论一直延续到今天。双方的互不相让,很快引来了公众的注意,不少网民纷纷表达自己的意见。 支持杨老的人提出: 你凭什么可以公然地对别人的私生活恶意地品头评足……为了给自己攻击别人找点理由,掩盖自己的醋意妒意,还说这样做是为了担忧女人们从此更会出卖自己的“皮相青春”。真是侮辱了中国的女子了! 为什么中国人不能摆脱世俗的观点?一老一少结婚难道就没有真正的感情吗?或许在他们之间已经不再是爱情了,已经升华为亲情了!两个人在一起久了,即使是没有相互的血缘关系,但是因为时间久了,他们之间也就变成不可或缺的亲情了! 为什么要去苛求他们成为完人?他们没有义务成为完人! 新加坡女作家尤今在2005年12月19日撰写文章《旷世之恋》,表达了自己的看法:虽然相差了整整54岁,可是,在翁帆的眼中,杨振宁教授精神矍铄,说话、行动、思维都很快,除了年纪大一点之外,他具备了男人所有的魅力。丘比特的箭射得她无路可逃,惟有甜蜜地投降。至于杨振宁呢,基于两人感情日渐深厚,无时无刻不想待在一起,最后决定彻底抛开世俗的眼光,筑个天长地久的爱巢。文章认为:我觉得新加坡女作家尤今在2005年12月19日撰写文章《旷世之恋》,表达了自己的看法:虽然相差了整整54岁,可是,在翁帆的眼中,杨振宁教授精神矍铄,说话、行动、思维都很快,除了年纪大一点之外,他具备了男人所有的魅力。丘比特的箭射得她无路可逃,惟有甜蜜地投降。至于杨振宁呢,基于两人感情日渐深厚,无时无刻不想待在一起,最后决定彻底抛开世俗的眼光,筑个天长地久的爱巢。文章认为:我觉得 杨振宁不但睿智,而且,勇敢。在人人认为他该与爱情“诀别”的耄耋之年,他敢于追求真爱,敢于向全世界承认,而又敢于堂堂正正地将真爱迎娶回家。翁帆呢,聪颖,而且,也同样的勇敢。她不畏人言,不管流言,百分之百地忠于自己的感受,敢于接受幸福、敢于开拓幸福的新天地。 反方:“老夫少妻”是复古现象 反对杨老这次婚姻的人认为: 他们从一开始就自己跳出来说这桩婚姻是如何的美满幸福,这就是他们要拿自己的婚姻出来供大众作为谈资了,既然这样,有赞美有怀疑有不屑,是意料中的事吧?怎么能听到不同看法就火冒三丈呢? 杨的表率,会使这种“忘年恋”在中国泛滥成灾的,因为终于有了参照。 “老夫少妻”本身彰显的就是男女不平等现象,现代的“老夫少妻”说白了就是一种复古现象。但现代的“老少配”,更多了一些物质功利因素。试想:假如那 82岁的老翁不是有名望的杨振宁,翁帆会“爱”上他吗?假如翁帆不是二八少女,杨会“爱”上她吗?这婚姻里掺杂了太多的物质功利,与“浪漫”二字根本不沾边,可他们中的一方作为社会名人,却又怕担当“利用自己的社会地位占有年轻女子”的罪名,另一方怕惹上“卖身求荣”的耻辱,于是给自己仿造了一些“浪漫”。 网友的批评并没有到此结束,除了众多的情绪性语言外,还有网友列举了杨振宁与邓稼轩的差距,甚至翻出杨振宁买房、翁帆上大学的旧事。 华商晨报对话路平 浪漫不是交换告我没关系 身在香港的路平接受了记者的电话采访。 华商晨报:你为什么要写那篇文章,为了出名? 路平:不是,可能是内地的朋友对我的文章不太了解,我在美国留学多年,很多文章都发表在海外的刊物上,并不是为了出名。实际上,在一场音乐会上,我遇到了杨振宁夫妇。音乐会退场时,看到大家一致认为“杨振宁夫妇太浪漫了”,我决定应该通过文字,让大家知道什么是浪漫,浪漫不是世俗中的交换。 华商晨报:你和杨振宁夫妇打过交道吗? 路平:没有,我不是反对老夫少妻,只是反对将名衔、地位、财富、容貌等表面的附丽,当成通往幸福的金光大道。这类媚俗的说法既虚构了所谓的浪漫,也遮蔽了人们清亮的眼睛以及对人生实况的体会。我希望通过文字让大家去讨论真相,是不是我们眼前看到的繁花似锦就是真正的浪漫,以及婚姻所代表的意义,它不是指男人只要有地位、金钱,年纪多老也没关系。而大众只是看到表面现象,以为这样就是浪漫。 华商晨报:那你眼中的浪漫是什么? 路平:浪漫就是反叛,对传统世俗的背叛。我认为老夫少妻切合儒家的传统,并不反叛。真正的浪漫一定是反传统,要有勇气承担和传统不同的信念。 华商晨报:你认为自己是一个浪漫的人吗? 路平:当然是啊,我是一个非常浪漫的人,因为我身上有背叛的力量(笑) 华商晨报:你已经明确表示不会道歉,如果杨振宁起诉你,如何面对? 路平:没关系啊,我愿意大家互相讨论。本报记者丛治国 编后 杨老,情人节快乐 一个是声名赫赫的学者,一个是研究生。 一个年过八旬,一个青春年少……背景的反差引起世人的惊诧。 面对世人充满疑问的目光,他们没有回避。但,他们想解释,希望能得到世人的理解。从他们走在一起的那一天,关于他们的争议一直没有停止过。为了这个情字,他们面对的压力可想而知。 这次,杨老怒了,夫妻二人联手对“浪漫”进行了捍卫,因为他们的爱情来得实在是不容易。 可以这样理解,他和她是情人。一对在思想上高度契合的情人。 为了这个情,他们勇敢地手扣手面对世俗的刀山火海,对一个有如此身份的人来讲,这刀山火海就是世人不理解的目光。 去年6月在香港,有人问起他们生儿育女的问题,翁帆的脸红了。这一脸娇羞让我们感动,从中我们可以读出她对生活的想法。 去年12月,在广东外大四十周年校庆上,人们注意到了他们十指紧扣的双手,他们这不经意的动作,让那些质问的目光难以回避,这是一种反击,这更是一个解释。 杨老,祝你们情人节快乐。为你们的真情。更为你们的勇敢…… |
|
Feb 15th, 2006, 23:13 | 只看该作者 #9 |
Senior Member
注册日期: Sep 2005
帖子: 184
声望: 109
|
写文章的女士也的确够刻薄,人家老夫少妻就老夫少妻呗,名正言顺的,既不违反国家法律也没有违背个人道德,讽刺人家私生活干吗。 不过杨老夫妇自始至终的表现也的确让人觉得不那么愉快。杨老公众人物,老伴初丧,娶个年轻美貌的媳妇当然会有人说三道四。但是这毕竟是他自己的私事,你完全可以采取一个“私人空间、无可奉告”的姿态,久而久之,大家觉得没趣儿,也自然就闭嘴了。 但杨老偏偏不这样,一再表白,又是公开情书,又是在访谈节目一说再说,无非就是反反复复说自己的婚姻有多浪漫多浪漫,多超物质。实在是很像很多明星为了提升人气反复炒作的行为,这样一折腾,反而让人觉得真的不那么浪漫了。 其实很长时间以来,就有一种说法,杨老在美国现在人老珠黄的,没什么东西出来了。但是在华人中超强的人气,让他轻易就在清华重新开始一个天地,摆明就是来养老的。清华当然也乐得这么一个华人精英进驻,这于双方都是双赢的。 再找一个年轻妻子陪自己共度余生,这都无可厚非,真希望杨老和翁姑好好的继续你们两个人的浪漫,但是再也别像影星歌星那样反复拿自己的私生活来制造新闻了。时间久了,就再没人说三道四了。 |
|
Feb 20th, 2006, 00:03 | 只看该作者 #11 |
oooooo
注册日期: Apr 2005
帖子: 550
声望: 55902
|
杨振宁的无厘头怒火还要烧多久? 最近的国人不仅学会了说不,而且学会了愤怒。容易发怒的人都是有资格的人,也就是所谓成功人士,下里巴人如果发怒,最后受伤的还是自己。名人发怒可有雷霆之威,谁敢轻撄其锋,谁就可能粉身碎骨。 去年,赵忠祥大叔怒了,饶颖惨了,她除了出了点恶俗的虚名外,没有捞到任何好处。人家赵大叔公检法通吃,在人家的地盘上闹事,岂不是耗子给猫当三陪,挣钱不要命了?然后是冯小刚怒了,把那家公布他住址的媒封杀了。看谁敢惹我?没曾想今年冯小刚又怒了一回,直接想过去抽记者嘴巴,媒体算是怕了他了,在这位京痞面前,彻底草鸡了。 然后就是陈凯歌大怒,怒火烧焦了那个叫胡戈的小子,谁让你动人家心爱的馒头?要知道凯歌可是50大几的人了,按说该知天命了吧,火气还这么大,真让小伙子们汗颜。可是和杨振宁一比,他又算有修养的人了,杨老84岁了,已是耄耋老翁,岂料还是气冲斗牛,为爱情开骂了,他骂人让人大跌眼镜,使我想起一个小品中的话来,别以为我们知识分子不会骂人,你母亲地! 杨老骂人伤的是自己,让人忍不住翻翻老账:想当年你与邓稼先同在美国求学,人家邓老师毅然回国效力,成为两弹元勋,让万民敬仰,可你老人家却嫌中国条件不好,怕误了你的前程,所以留在了美国,虽然你弄了个诺贝尔奖,可是我们国家却没沾你一点儿光。现在你在美国吃不香了,又跑回我们中国来了,还在清华任教,羞不羞?现在你的黄昏恋本来就是为出个风头,却还怕人家说三道四,简直太无厘头了。 杨振宁如果你是心底无私天地宽,那么就走自己的路,随别人说去吧! |
|
Feb 22nd, 2006, 15:10 | 只看该作者 #15 |
Senior Member
注册日期: Jul 2004
帖子: 212
积分:4
精华:1
声望: 1
|
人与人不同,花有百样红。
有句老话说:婚姻是双鞋,舒不舒服,只有穿的人知道。关于杨翁的婚姻,为什么就不相信他们俩人说的确实很幸福呢?大家在期盼什么样的结局呢? 如果把他们年龄的悬殊做为优先下各种定义的话,我个人认为有点不公平。不同年龄的人,本性是相同的。赁什么年轻人能做能想的事,老年人不能呢?有些人虽然年轻,可心态很老,象个等死的人。有的人年过70,可充满活力,心态比20的人还年轻。这难道是一种错误吗? 再说婚姻的长久和质量。有多少夫妻年龄相当,而且是公众认为合理的搭配,能真正的拥有幸福,长久的婚姻呢。为了家不散,为了孩子,多少夫妻过着貌合形离的日子。每天在痛苦中暗自想象意中情人,敢想不敢为的压抑自己,扭曲人的本性。为什么不能为真情真爱,痛痛快快的爱一回去?幸福一回?人生是什么?不就是各种体验吗?为什么要让别人对你的婚姻说三道四。DO YOU WHAT DO YOU WANT, WHO CARES!从这一点上,我个人认为杨翁大可不必理会那些自以为是,对别人的私事指手划脚的人的混说八道。 本人见识不多,思想不深,只是认为浪漫是爱情的升华。只有真正拥有爱情的人才会做出让外人认为浪漫的行为。而且不分年龄,贫富,凡是人,只要心有真爱,为真爱献身,就有浪漫的举动出现。 我相信,有不少有人在婚姻渡过的一定高潮后,都有对对方或多或少的不满。有勇敢的找了情人,回家后,变得宽容,婚姻生活保存下来了。有些过不了传统道德观,有贼心没贼胆,心理所需得不到满足,在家挑三检四,日子也就在二天一小骂,四天一大骂中过去了。可心里的空洞始终是存在着。拥有这样长久的婚姻,比起杨翁的,是不是有点逊色了?! 有句说别忘了,诚实是美德!有多少人对自己诚实了?有多少人把妻子或老公真正当情人,还有多少人和妻子,老公在一起的时候,心里想的是别的人?为什么就不能象杨翁一样对自己的真实想法诚实点呢? 要不要大家在这里投票看看! |
|