Oct 10th, 2012, 15:43 | #1 |
Senior Member
注册日期: Sep 2009
帖子: 543
|
不必長編大論
十字真言 可作參考: [欲鬆先煉緊,欲快先煉慢.] |
老實談太極,認真打太極,追求真太極,嚴防假大空.
|
|
|
Oct 12th, 2012, 01:40 | 只看该作者 #6 | |
Senior Member
注册日期: Apr 2005
帖子: 132
积分:4
精华:1
声望: 32174
|
引用:
感谢刀马的分享,其言触动我心而多言几句,不当处敬请各位同道指正。 |
|
|
||
|
感谢 滴水恩 此篇文章之用户: |
witty (Oct 13th, 2012) |
Oct 12th, 2012, 19:03 | 只看该作者 #13 |
Senior Member
注册日期: Sep 2012
帖子: 118
声望: 305161
|
杨露禅练到第八层是汪永泉听杨健侯说的,孙陈两门我还没听说过有类似的说法。对孙禄堂的评价有以下民国时期文献可做参考: 1. 《社会日报》1930年5月11日——向恺然记述 孙禄堂虽出自河北,可他在拳术界的声望却是全国宗仰,他的功夫不仅是形意、太极、八卦之类,而且还有几位异人的传授,其中一位叫做陈乐天,他最惊人的能耐是御气飞行,陈乐天把这种功夫也传给了孙禄堂。孙禄堂在东北时,靠这种功夫背负炸药飞越悬崖峭壁,协助当地驻军剿灭匪巢。去年由北方来沪的几位拳术家也讲,当年孙禄堂飞越紫禁城,轰动京师。余闻而疑之。年初孙禄堂来沪在俭德储蓄会讲授拳术,余亦前去聆听,孙讲拳术之本乃神气之用。众生不解,请孙演示,孙推脱不过,于是见孙腾身跃起,于大厅上空往来飞行,其势如旋风,难辩其形,随后安然落下。余惊骇不已,闻掌声骤起,方如梦初醒,始信确有御气飞行之术。由此可知中国固有之国术神妙莫测。孙曰:此乃神气之用,重在修为心性,心性未抵,枉费精神。由此可知日常修为的重要,这种功夫不是奋力就可得到的。孙禄堂的修为一向有口皆碑,终能成就此艺,如今在拳术界孙禄堂的武艺已然是没有人能及的了。 2. 《近世拳师谱》第65页,1935年出版 孙师禄堂讳福全号涵斋,直隶完县人,幼从李奎元习形意拳,李之师为拳法大师郭云深,孙实学于郭,相从最久,又随名师程庭华习八卦拳,民初得郝为真太极之传,孙师聪慧绝人,又得数位名师真传,其苦心孤诣非常人可及,孙师喜交游,行迹所至声誉雀起,尝遇方外隐士密授仙法,故孙精易经黄老奇门遁甲诸术,体用如一,其拳械皆臻绝诣,技击独步於时,为治技者冠。徐东海督奉,招为内巡捕,清室意公亦折节师之,民七入总统府,授六等文虎章,民十七国术研究馆成立,聘为武当门门长,苏省国术馆副馆长等职,著有《形意拳学》,《八卦拳学》,《太极拳学》,《拳意述真》,《八卦剑学》等流传於世,孙师一生术合於道,其武艺举世无匹,晚年行止气质迥异常人,世人疑之为神,民二十二年冬无疾卒於里第,子存周承其传,亦名重於时。 3. 《北派国术家掌故》,1930年出版 光绪时,有蒲阳孙氏禄堂,以拳勇独步一时,举世无敌。其所精之艺为形意拳、八卦拳、太极拳皆内家绝学,禄堂更旁参外家各派,融会贯通,纯以神行,集有清一代拳技之大成。江湖人称天下第一手。时有宫廷侍卫鼻子李者闻其名,欲约以公赛。知者多劝李曰,孙玲珑透体,鬼神难测,不可公赛。李遂私访,时孙随肃王游,知李大名,待李甚殷勤,谦逊如无所能。李疑为浪图虚名辈,再三邀赛,孙乃从之。二人对立,旁者喊号,号声方出,李尚定睛未动,已然跌出,时孙早立于李之身后。观者皆未见孙何时动作,疑为神乎。李羞去,深悔此行。 4. 1934年《体育月刊》,许龙厚撰孙禄堂先生行状 孙君禄堂,讳福全,号涵斋。河北蒲阳人也。前清府选用知县、知州等职。民国历充法政学校武术教授,国务院卫队总教习,总统府武承宣官,中央国术馆武当门门长,江苏省国术馆副馆长兼教务主任等职。民十八年,浙省举办国术游艺大会,孙君为副评判委员长,嗣后沪上举办国术大赛,孙君又为评判主任。孙君十二岁从李奎垣先生习形意拳,十五岁复从郭云深先生学,相随八年。后从程庭华先生习八卦拳,并得郝维桢太极之传。孙君天禀气质超迈绝人,又虚怀若谷、专心潜学,于形意、八卦、太极拳皆能穷其理而绝其术焉。谓之形意拳刚球也,八卦拳弹簧球也,太极拳皮球也,三劲一理,皆为中和真一之气一以贯之、纯以神行之道也。孙君习拳不分派别,融会三家拳术,独能贯通为一,其艺之精微,功之绝纯,南北拳家无出其右矣。孙君弱冠时既游历南北,凡闻有艺者,必访至,切磋、较艺五十余年,未遇其匹。又尝屡挫日俄等国力士,海内武术家无不称道,从之者甚众。今之国术名流金一明、曹晏海、马承智、胡凤山、李润如、童文华等皆为其门人也。孙君生平负气节,清室肃王意公慕其名,折节下交,孙君除论拳外,从无一事请托。以是缙绅孙君益重焉。孙君为人重然诺,有古风粹然之气见于面背,其仁义之心、肝胆相照,非常人可比。乡有夫,外出数年,其妻贫不能守,孙君故托其夫之信,月予以金。其夫后果归,得免仳离。孙君之隐德类如此。晚年归平,道骨仙风、气象绝好。岁癸酉十月,以无病卒于里第。享年七十有五。生平着有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》及《八卦剑学》,其子存周、女剑云能继其传。余与孙君相识有年,受益良多,略知其行状,谨为之录。 5. 《技击述闻》中董子英评价孙禄堂先生 孙禄堂先生道德极清、武功极高,其德之清,如天也,无所不容,其艺之高,盖世也,无人可及。其德其艺非世人所能测所能知者,其知其行与古之圣贤大德足可比伦,至于技击末技合于道体,神乎其神,更遥遥不能望,无可比伦者也。今有得其拾一者,足可独步一时矣。余兄与先生交厚,尝叹曰千古奇人耳。 6. 1923年编撰、出版《近今北方健者传》,又名《拳勇见闻录》 孙福全,字禄堂,晚号涵斋,直隶完阳人。形意拳师李魁元、李存义、逮事郭云深、八卦事眼镜程、太极师郝为真,为真师亦畲(逸其姓),亦畲先生师武禹让。武受之河南怀庆府陈氏清平,盖于杨露禅同源也。八卦、形意两家之互合,始自李存义眼镜程。太极、八卦、形意三家之互合,始自涵斋。涵斋于三家均造其极,博审笃行者四十年,近著三家拳学行于世,其言明慎一归之自然。而力辟心中努力,腹力运气等说,因拳理悟透易理及释道正传真谛,经史子集释典道藏之精华,老宿所不能难也。旁及天文、几何与地理、理化、博物诸学,为新学家听乐闻焉。民国十一年冬,遇之津门,亲受三家精意于同人,自黎明谈至午夜,指画口说,无倦容疲态,十余日如恒。问之,则曰是吾常也。倦则温太极十三势一遍,即解耳。先是孙之弟子某,盛道孙设教某县某寺时,以狸猫上树势,手贴墙上,身离墙外,可一时许,足痕去地丈余。学者至今保之,以为矝式。面询孙,孙曰儿童辈饶舌哉。言次,手足贴墙上,曰:“今只能若斯而已,予老矣,不能践前迹,乃下,视之,足离地可四五尺,此则中西学原理所不能明。盖重心在背,人之手足无吸盘之构造,不得吸定也。”又云:“郭先生虎拳,一步可走三丈,罄予能仅二丈五。”先辈及难及,斯其一端耳,请试之,果二丈五。是年孙已六十一岁,体不及五尺,貌清癯,骨如柴,腹如饿状,无努张之致,而力无穷也。 |
|
感谢 刀马2012 此篇文章之用户: |
sunday (Oct 12th, 2012) |
Oct 14th, 2012, 17:43 | 只看该作者 #18 |
Senior Member
注册日期: Apr 2005
帖子: 132
积分:4
精华:1
声望: 32174
|
谢谢!敬请今后不要提林家太极,我师生前亲口对我说,不可叫林家太极。张三丰为太极集大成者,也没有叫张家太极。杨氏太极是杨露禅去世后的世俗叫法。太极就是太极,外形不同,道理却是贯穿唯一,不必分门别类。 李雅轩先师虽提出大松大软,但对初学者更重要的还是规矩。大松大软为心之松和体之松,需先有了规矩,以有真松之师之体为时时对照参学样本,日日熏陶,让身心发生变化,进而对松有体会后再开始去研究松软的作用和对身心进一步的变化。故可以说松乃至于静都是出于规矩。而规矩当又首先明尊师重道之理开始。 |
|