Jun 4th, 2011, 09:45
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只看该作者 #188 | |
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引用:
你看附图，一般从走势上分析均线已经反转了，K线第二次回测均线，我认为可以买入，后面还有一个PUSH UP，而且买靠在股价正向下跌的时侯TIMING比较正确。如果再晚几分钟，股价已经跌破均线了，就不敢立即买入了，再等到股价重新冲上均线才能买入，但那个时候靠已经比我买的时侯贵了，因为股价在上冲前MM的计算机已经事先把靠的价格相应重新计算IV值了，根据我的体会，交易OPTION相当于交易期货，需要预判趋势，需要赌方向和IV趋势。 我的解释很肤浅，希望得到大家的点评。 |
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感谢 hithere123 此篇文章之用户： |
Carier168 (Jun 4th, 2011) |
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Jun 18th, 2011, 00:30
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只看该作者 #190 |
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多伦多一无名小街
 
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禅宗与道家 ( link )
http://www.book118.com/B%D5%DC%D1%A7...7%F0%D1%A7.txt 抄 "１B关于六祖的开悟 明心见性与神秀的两个偈语问题：由历代相传，几种不 同版本的六祖坛经，与禅宗各种典籍的记述，有关六祖最初 得道开悟的事迹，大体并无多大出入。中国禅宗，自五祖弘 忍开始，教人念诵《金刚般若多罗密经》，便可由此入道，一 变达摩大师以《楞伽经》印心的教学方法，这只能说是教授 法的改变，对于禅宗的宗旨，并无二致；《金刚经》以明心见 性为主旨，处处说明般若（智慧）性空的真谛，其中的修行 求证方法，以“善护念”三字为重点，以“过去心不可得，未 来心不可得，现在心不可得”而说明性空实相，了知“应无 所住而生其心”为指标。 现在为了普通了解禅宗的治心道理，用现代的观念，先 作一比较容易明了的说明，也可使大家依此修习，做为修心 养性的简捷方法： （１）首先我们先要静静地观察自己内在心理的意识思想， 再把它简单地归纳为两部分来处理；一部分是由于感觉所生 的思想和观念，例如痛苦、快感、饱暖、饥寒等等，都是属 于感觉的范围，由它而引发知觉的联想和幻想等等活动。一 部分是由于知觉所生的意识思想，例如莫明其妙而来的情绪， 烦闷、苦恼、对人我内外种种事物的分别思维等等，当然包 括知识学问的思维，以及自己能够观察自己这种心理作用的 功能。 （２）其次，到了能够了解自己心理作用的活动，不管它 是感觉的，或知觉的，总而言之，统统叫做一念，能够作到 在念念之间，起心动念的每一观念，自己都能观察得清楚，再 无不知不觉，或莫明其妙的情况，然后，就可把它来处理作 为三段观察；凡是前一个念头（思维意识）过去了的，便叫 做过去心，也就是前念。后一个念头（思维意识）来了的，便 叫做现在心，也就是当前的一念。还没有来的，当然便是未 来心，也就是后念了，可是它还没有来，不去管它。不过，你 不要忘记，当你觉得后一个观念还没有来的时候，这个正是 现在当前的一念了，而且才觉到是现在，立刻便已成为过去。 （３）复次，如此内省观察得久了，你把过去心、现在心、 未来心，看得清清楚楚，于是你便练习，当前念的过去心过 去了，后念的未来心还没有生起的一刹那之间，当前的心境， 就会微微的、渐渐的，呈现一片空白。 但这空白，不是昏迷、或晕厥、或同死亡以前的状况，这 是清清楚楚的，灵灵明明的一段空灵，也就是宋明时代禅师 们所说的昭昭灵灵的时候。 如果真能切实到达这个情况，就会觉得自己所有的意识 思维，不管它是感觉的或知觉的，都如一片浮光流影，像雁 过长空，风来水面，所谓踏雪飞鸿，了无踪迹可得，才知平 生所思所为的，都只是一片浮尘光影而已，根本无法把捉，根 本是无根可依的，那你就会体会到“过去心不可得，未来心 不可得，现在心不可得”的心理状态了。 （４）再次，你若了解了心念过去、现在、未来三段的不 可得，譬例成下面这个公式，自己反省看来，翻成一笑。 …………未来……现在……过去…… ————————————————无始以来 ……未来……现在……过去………… ０＋１－１＋１－１＝０ 因此认得此心中的一切一切云为，都是庸人自扰，由此 再进一步，观察破除生理感受上所起的压力，和思想促使身 体所作的行为活动，都是犹如泡沫空花，虽然在不加自我观 察的时候，表面看来好像都是我一连串成直线的活动，实际 所谓这个我的活动，也只是像电流、像火花、像流水一样，都 是由于无数接连不断的前后念前因缘凑成了一条线，其中毕 竟没有真正的东西存在，所以你会自然而然地觉到山不是山、 水不是水、身不是身、心不是心，这一切的一切，都是只像 梦幻般的浮沉起伏在世间而已，因此你会自然而然的了解 “应无所住而生其心”，其实就是“本无所住而生其心”的妙 用了。 （５）如次，你要保持这个明白了心理上意识思维的状态 以后，经常在静中动中，保持这一段昭昭灵灵的灵明觉性，犹 如万里晴空，不留点翳的现象，那就够你受用去享受了，你 才真会懂得人生的真谛，找到真正归宿的安身立命之处，可 是你不要认为这样便是禅宗的明心见性了！更不要认为这样 便是禅宗所谓的悟道了！因为你在这个时候，正有一个昭昭 灵灵、灵灵觉觉的作用存在，你还不知它的来去与起处呢！这 个时候，正是明代憨山大师所说：“荆棘林中下足易，月明帘 下转身难”！ 以上所讲的一切，是借用比较现代化的方法，说明人们 心理活动状态的情况，同时也以此而说明禅宗六祖当时听到 别人念诵金刚经到“应无所住而生其心”而领悟的一些消息， 由此使你可以了解六祖的师兄神秀所作的偈子，“身是菩提 树，心如明镜台，时时勤拂试，莫使惹尘埃”的自己内在用 工夫心得的程度；那么，你由此可知六祖的“菩提本无树，明 镜亦非命，本来无一物，何处惹尘埃”的心得境界。如把两 者作一比较，自然可以了解五祖弘忍要叫六祖三更入室，付 嘱他的衣钵了，但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还 是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所例举的情 形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽 然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。六 祖在大彻大悟的时候，是他在三更入室，五祖诘问他初闻 “应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性 本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清净；何期自性， 本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何 期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿” 与“悟”的境界。可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队 中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞 伽》经中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上 所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。”所 指顿渐并重的道理了。现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一 物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢！须知禅 宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是 上，才会与真正的禅有相近之处。" |
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Jun 19th, 2011, 08:51
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只看该作者 #192 |
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多伦多一无名小街
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一好文章 (zt 的 link )
一位操盘手爆仓的故事（ZT） http://bbs.wenxuecity.com/finance/1900016.html .....“不是说4个小时看一次么？刚才都没信号，现在又没到点，做什么做啊，我在打游戏，别烦我了。” .... 
此帖于 Jun 19th, 2011 09:17 被 hazelton 编辑。 |
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Jun 19th, 2011, 08:57
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只看该作者 #193 |
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多伦多一无名小街
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copy from DQ: (czpiaor) 缠论，着重于观察市场，然后对市场状态进行分类，这就是技术分析的本质 观察之后就是当下的反应，买点买，卖点卖，作为一个零向量参与市场 http://blog.sina.com.cn/s/articlelis...2700_0_14.html ------------------------------------------------------ 亿安科技作手 的博客 link: (缠论） http://blog.sina.com.cn/s/articlelis...30661_0_1.html ------------------------------ 另一些链接: (只是 记录，有待 细读) 缠论解读 (狼独行) http://blog.sina.com.cn/s/articlelis...87135_4_1.html 南无月光如来 http://blog.sina.com.cn/s/articlelis...19923_2_3.html 此帖于 Jun 26th, 2011 10:07 被 hazelton 编辑。 |
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Jun 19th, 2011, 13:23
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只看该作者 #194 |
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多伦多一无名小街
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SPX 20110619 周
试图分析SPX 周线 Bar 106 是个反转棒，但是美中不足的是红色。应该有两条腿上升，然后到了 B113。 B113 是个 Outside 棒，细看周一30分钟线图 是跳空高开，然后向上，再一直打下。中间有个波折。B113 应该有至少两条腿，到了 B119。如果B119是个有力的反转棒，情况会不一样，现在是个 Doji 棒。 B117 是个更凶狠的 Outside 棒，和 B116 的长下影线结合，Trap 了很多, 所以应该有明显的两条腿。 上周是 十字星,有可能接下来的这周会反弹或犹豫一下，继续向下。幅度应该和 B117,B118加起来的幅度相当。 从棒102起到B119 有可能已经形成周线级别头肩顶的左肩+头, 一旦形成头肩顶，再突破颈线位，向下的杀伤力会很大。 来周也将面临从666 上来的主趋势线的考虑。做反转的一个条件是要有力地下穿趋势线。第二步是向顶的极端走两条腿，然后明显的反转棒 或 陷阱棒来触发空单。 目前周线级别观点，偏向于头部基本上形成。一旦确认，初步目标是哪里来，哪里去，两个目标区: 1000~1050 和 666。 
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