关于佛教，兄弟我也有一点疑问。

[六里台]

T比丘，世gD已，如是成r，T生等，多得生於光音天上，是T生，生彼天r，身心g愉，喜槭常匀还饷鳎钟猩裢ǎ丝斩校米偕坶Lh，安范ＶT比丘，r世gD囊殉桑o有物，T梵m中未有生。光音天上，福IM者，乃下生梵m殿中，不胎生忽然化出，此初梵天名娑X波帝。r，有TN生，福郾M者，光音天，紊砻寻察洞松硇味苏住持，以轱食，自然光明，有神通力，v空而行，身色最伲挫镀溟g，Lr久住。

[六里台]

佛学不是为了扭转因果，没有任何力量能超过因果业力。你今生的果，是以之前自己做的事为因。拜佛，不能抹去之前做的恶事，所以人只能看今生有拜佛的人受穷，但是你看不到前生他做的恶。拜佛，是为了修学佛法，明白事理。

泥菩萨过河，自身难保这句话不是佛说的，世人可以编出任何话来。比如我说你没用废物，你就真的没用废物了？

和尚和寺庙接受善男子、善女人的布施，可以有机会帮助更多人明白事理。我没看出来有什么不好，又有什么“哪有能力帮别人”。

[六里台]

第一个问题，我觉得那段已经是很浅显的语言了。

第二个问题，你是在问轮回的来源吗？佛给我们说，这六道轮回从哪里来的呢？六道轮回是自己造的，真的叫自作自受。怎么造的呢？第一个，你迷惑；第二个，你造业；第三个，你一定受果报。所谓的是，善有善果，恶有恶报。六道里面三善道称为果；三恶道是报应。所以善恶果报是这么来的。一个人要想超越三界，超越六道轮回，那要不迷惑不造业。

[六里台]

作者: Azkaban

第一个，看来你也不懂，只好打马虎眼，我也不追问了。
第二个，如果说六道轮回是自己造的，怎么我的人界这次跟你的人界一起造在地球上了？并且地球上出现人类之前，偏偏又没人把人界造在地球上。这个人造的人界难道还是会集体性地选择星球的？

我觉得，你真的有点儿懒。这么简单的语言，还懒得看。实在懒得看，上搜索引擎把那句看不懂的paste进去，查。我看了一遍，没找到你可以看不懂的原因。你到底哪句看不懂？

“并且地球上出现人类之前，偏偏又没人把人界造在地球上。”你不觉得这句话你说得自相矛盾吗？比如说吧，假设公元3000年，地球上出现人类，那么这之前，肯定没有人把人界造在地球上；因为如果公元2500年的时候有人把人界造在地球上，地球上就有人类了。所以你这句话，自己说，通吗？

[六里台]

作者: 魔鬼

癌, 你还是以前的那个六里太吗?
你现在就象是被超度过了一样．　让我刮墓相看啊．

你别刮了，偷坟掘墓，可是要杀头的

我只是知道多少说多少。佛学有很多被人误解的地方。其实只有看佛经才能明白，好多传来传去的话，都是篡改的。

人总是在不断地追求明白事理的，是吧？

[六里台]

基督教说，万物是上帝创造的，当我们问上帝哪儿来的时候，他们就说上帝就是原来自有的。

所以如果我们说，这第一因来自“道”，道生一，一生二，二生三，三生万物。你会不会问“道”从哪儿来？那么如果我说，道就是原来自有的，这个答案你接受吗？

[六里台]

“并且以前住造的人界连看都看不到........当然也就没法检验了。”正因为我们在人道，没有法力，不能如佛菩萨那样看得远，才会造业、迷惑、受果报。

娑婆世界，不只有地球一个地方，所以你说的我们往世在不同的星球很有可能。人在地球上出现，是因为光音天的众生来到地球（你到底看没看我回答你的第一个问题啊？）。动物属于畜牲道，也是因为众生造业产生的。

[六里台]

作者: 魔鬼

是，　看来这宗教确实能够改变一个人．　让人变的平和起来．以前我一叫你二椅子你就急，　现在不会了吧．　　我是亲眼看你变的．　这我可以作为见证人写出一本佛教的福音．　　

给你一个小故事。

有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。

佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：

“婆罗门！你的家偶尔也有访客吧！”

“当然有，瞿昙呀，何必问此！”

“婆罗门，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”

“瞿昙呀！那是当然的啊。”

“婆罗门，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”

“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”

佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”

这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。

[六里台]

作者: sjtjrj

这个好像是道家的说法，佛教也修这个么？

No。因为对于“最开始”的概念很难理解，我只是引用道家的说法，如果这个说法能被接受，那么“最开始”是什么，也就不用计较了。

[六里台]

我说你没看，还真的没冤枉你。

光音天的众生选择地球又有什么不可以呢？比如说，我今天想吃豆角，你要不要问问我为什么头两天都没吃豆角今天突然选择豆角？

关于光音天的众生如何入了人道，你看这一段：

然如是三摩耶r，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。於後r，此大地上所生地肥，凝然停住，u如酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，q如上蜜。r生其中忽有性嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，L之，令我得知，此是何物？r彼生作是念已，即以其指深R一，沾取地味，吮而L之，L已意喜。如是一沾一吮，乃至再三，即生著，次以手抄，uu手掬，後遂多掏，恣意食之。

其实我是在帖阿含经了。太占地方，你可以Google一下，里面讲解了光音天的众生如何入人道的。

[六里台]

作者: 魔鬼

我改一下，如果你是佛陀，你怎么回答。

我实在说，我没有佛陀耶的智慧。

如果用六子的脑子，这家伙骂我的时候，我早骂回去了，连后面这个故事都没有。所以觉得，佛陀的智慧是真正的智慧。

[六里台]

且打住，哪个佛教告诉你“你要多做善事，下辈子就能升官发财了”？

[六里台]

作者: 魔鬼

MM,说实话话, 从这个小故事里, 还真没显出佛佛陀的智慧来, 只能说是婆罗门愚莽, 与蠢人斗智, 胜之不5, 更还好意思写了出来. 反倒让你这学生只学了佛陀之形, 却没学到佛陀之灵啊.

确实如此，我是没有学到佛陀之灵。这“灵”对我来说，是要下功夫的。

但是就这个故事而言，要是连这点儿蠢才都不能收服，你是不是又要说，看，佛陀连愚莽的婆罗门都胜不了。其实在普门品里讲了，佛菩萨因人施教，你当以什么身什么形式得渡，他就显什么身什么形式来渡你。对这个婆罗门来说，就是用这个方法渡他。

[六里台]

作者: Azkaban

头一代是天人变重留下来的，那天人和天人交配还是天人，只是伙食和以前不同了 ----- 是不是这是人和天人唯一的区别？

吃是表象，原因是贪念和执著――我用大白话翻译一下就是“好这口儿”，所以才成了人的。

[六里台]

李大哥把没有钱和坏的报应划了等号了。

[六里台]

作者: Azkaban

不过像这种没死直接降级的还是仅仅存在于文字中。天人好像还挺怕人，看见地球上有人了，就再不来了。天界，鬼界的都能往返人界，人不死却去不了天界，鬼界。看来这六道轮回对人还真是特别照顾。

天人来了你能看到吗？天人可以化成人形，我们是分不出来的。鬼界这个词儿，你从哪儿找来的？

[六里台]

寺庙的目的，已经有newbrand问过了，我们也回答过了。

你说的是菩萨像吧？也有newbrand问过了，我们也回答过了。

烧香拜佛的目的、施舍的目的，也有newbrand问过了，我们也回答过了。

[六里台]

因为专于佛学，和寺庙建在一起，更方便了解领悟传播佛法。

有问题吗？

[六里台]

作者: Azkaban

这里又是一个循环的因果问题。究竟是我们能感受到它们是因为它们的业力与人道的业力有一部分共通,还是因为我们能感受到它们所以解释为它们的业力与人道的业力有一部分共通？
我觉得你的解释根本说明不了地球上为何突然出现了人类和猫狗，象六里台解释的天人碰巧想起来来地球就来了，只是说明了人的出现，但众多种类其他动物的出现并没有解释。
业力，就是一黑洞，凡是说不明白的，就丢进去。

你的问题只问人是怎么出现的，好像没有问畜牲道是怎么出现的，所以没有得到答案，难道就要说成没有答案？其实不管是光音天众生也好、人道众生也好、畜牲道众生也好，都是业力所为。这业力，就是因果。我前面说过，不仅是地球上，娑婆世界，不仅在地球，都会有六道。地球只是娑婆世界的一个小小的部分。就如你说的，哪个不知道什么名字的星球，或者说火星，都是娑婆世界的一部分。

六道其实是共同存在的。我们看得到的，就是人道和畜牲道。天道、阿修罗道我们没有那个修为，看不到；地狱道、饿鬼道，我们不受那个业力影响也看不到。

[六里台]

因着业力，产生六道。地球也在业力影响范围中。业力就是理由，所以它不用“凭什么”“给人家分那么细”。而是这六道的众生都是凭业力在娑婆世界轮回。因果业力最大。

据个简单的例子，就说万有引力吧！万有引力“凭什么”“让物质都互相有引力”？其实物质因为万有引力才互相吸引。